ADU VERBIS

CONTO

2012-02-14T08:48:00.003-08:00

Maria é uma dessas mulheres que tem um corpo admirado por todos. Não tem quem não cruze com a Maria, e não virem o pescoço para conferir a gostosura da Maria. Entretanto, a Maria sofre, e muito, por ter um corpo desejado por todos. Quis a Natureza fazer a Maria uma mulher de parar o trânsito, porém, assexuada. Ao contrario da irmã Rita, que não tem a mesma gostosura e beleza da Maria. contudo, a Rita nasceu com o corpo pegando fogo. E como a vida é feita de forma torta, ninguém liga para o fogo da Rita. Pelo contrario, só criticam e difamam a tadinha da Rita. Maria em seus trinta e três ano de vida, nunca fez sexo. Acho ate, que nunca se masturbou. Ela sofre com o assédio dos olhares indiscretos, sofre com as cantadas mordazes; a ponto de já ter cortado os pulsos na tentativa de dar fim a si mesma. Todo esse drama por achar estranho em ser comida pelos olhos excitados, que não a deixa em paz. Porem, na tentativa de suicídio, a Maria fora socorrida por um pedreiro. O pedreiro fazia um serviço dependurado na parte externa do prédio, onde a Maria mora. O pedreiro tinha a mania de olhar pelas janelas dos banheiros dos andares, e numa dessas corrida de vista à procura da intimidade alheia, ele viu o corpo da Maria largado no chão do banheiro.

O pedreiro invadiu o apartamento da Maria e a salvou da morte. O pedreiro já conhecia a Maria de vista, e já tinha desejado a Maria. Já tinha comido a Maria com os olhos. Depois que o pedreiro conseguiu estancar o sangue dos pulsos da Maria, ele a deitou na cama, e ela dormiu serena. O pedreiro ficou excitado com a força do corpo da Maria deitado na cama. Não conteve sua excitação, e consumou o seu desejo pelo belo corpo, que se comunicava com os sentidos do pedreiro. Após o gozo feliz do corpo, o pedreiro fora tomado por um sentimento de culpa, que o infernizou. Com a consciência pesada, o pedreiro se jogou do prédio como punição a seu ato. Quando Maria acordou da sonolência apática do tempo, notou pela janela do prédio, uma multidão envolta de uma corpo estendido no chão. Ainda com sono, e surpresa por notar que estava viva, voltou a deitar. Dormiu como uma pedra, desiludida da vida. Com o passar dos dias, Maria notou que seu corpo estava sofrendo uma mudança. Maria estava gravida do pedreiro. Com passar dos meses, Maria deu a luz a uma linda menina.

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CONTO

2012-02-14T08:45:00.003-08:00

Seu Valdir tudo dia acordava no mesmo horário de sempre, e seguia para o Hospital Pinel, sem mesmo lavar a cara suada e remelenta com as sombras da noite, que ele dizia ser a cara de um monstro que dormia com ele. Seu Valdir sofria de esquizofrenia paranoíde, mas era sociável. Um sujeito bom e prestativo. Fazia um favor pra um, ia ali pra outro; carregava as sacolas de qualquer um sem reclamar do abuso das pessoas. Às vezes ganhava um cigarro, às vazes nada ganhava. Até que certo dia, quando seu Valdir encontrou num ponto de ônibus, uma garota, que cantava: “Ai se eu te pego, ai ai se eu te pego”. Seu Valdir sentiu que o insulto fora para ele. Seu Valdir foi tomado por um pavor que ele seria a vitima daquela menina, e no desespero avançou sobre a menina, e a estrangulou ali no meio de todos, que estarrecidos com a situação, saíram correndo com medo que seu Valdir estrangulasse a todos, tamanha era a fúria dele. Dois policias apaisanas tiveram que conter a fúria de Seu Valdir com cinco tiros na cabeça. A cabeça de Seu Valdir, largada no chão, e perfurada à bala, mas parecia a cabeça de um monstro que acabara de nascer.

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CONTO

2012-02-14T08:40:00.004-08:00

Paulo não cansa de dizer que o egoísmo na mulher é uma forma de perversão, e que Freud já mais explicaria as razões do egoísmo feminino. Porem, Paulo vive a custa da mesada mensal de sua ex esposa. E por ele não ver a cor do dinheiro da ex a três meses, ele escreveu um e-mail para a ex, cobrando dela o dinheiro da mesada:

“ Oi Alice, espero que esteja tudo bem por ai, e que suas férias tenha sido boa. Quero que você seja sincera comigo quanto ao deposito que você vinha fazendo e parou de fazer. Quero saber se você tá se sentido explorada por fazer o deposito!... E se o seu silencio, e o não deposito nesses três meses, quer dizer que você não quer mais fazer o deposito!... Fala minha querida Alice! Eu não peço o dinheiro porque eu quero explorar a sua boa vontade, peço porque preciso do dinheiro minha querida.

Sei que você não tem nada com isso, se preciso ou não do dinheiro. Mas é isso: preciso! Fique sabendo minha querida Alice, que rogar pra você fazer o deposito, fere e muito o meu orgulho. Se orgulho serve pra alguma coisa, essa coisa é machucar a quem insiste em ter orgulho de alguma coisa. No fundo, orgulho não serve pra nada, porque se orgulho servisse pra alguma coisa, eu não taria vivendo de uma mesada de uma ex esposa. Mas mesmo o orgulho não servindo pra nada, mesmo assim, é sempre chato e constrangedor solicitar que você faça o deposito. Juro minha querida: um saco! Uma chatice! Mas como preciso do dinheiro, tenho que ter a cara de pau e pedir que você não esqueça de fazer o deposito.

Mas se você falar que não quer fazer mais o deposito, porque você tá se sentindo explorada, ou porque o dinheiro que você vinha depositando, tá fazendo falta a você, eu juro, que mesmo precisando do dinheiro, eu paro de te explorar. Falo explorar no bom sentido. Talvez a melhor estratégia seja eu esperar paciente... Talvez, eu deva esperar à sua boa vontade... Mas juro minha querida, às vezes a necessidade tem presa. No meu caso, a necessidade me leva a reclamar, e clamar pelo deposito, invés de esperar pelo seu tempo, esperar à sua boa vontade. Enfim minha querida, você vai fazer o deposito do 'faz me rir' ou não? Responda meu e-mail minha querida Alice”.

Alice deixou de fazer o deposito, porque na sua ultima viaje a África, ela fora picada por uma cobra mamba negra, e morrera solitária no meio da savana no Zâmbia. Alice era uma mulher que gostava de se aventurar pelo mundo, solitária como uma mosca atravessando oceanos.

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CONTO

2012-01-12T09:02:00.000-08:00

Mariana é uma tradutora de mandarim, e como tradutora de mandarim, ganhou muito dinheiro, o que é raro na profissão de tradutor. Mariana planejou o seu casamento com Pedro, advogado, que além de tampinha de binga (tem um metro e cinquenta), e não tem o mesmo sucesso na profissão assim como a Mariana.. Enquanto que a Mariana, além de uma boa tradutora, é uma girafa (tem um metro e oitenta). Mas antes que se casasse, ela fez questão de fazer um ensaio fotográfico, só pra vê como ficaria esteticamente o seu álbum de casamento. Mariana não gostou do resultado do álbum. Por isso, Mariana entrou numa profunda crise, se casava ou não com o Pedro.

Apesar da Mariana gostar do Pedro, ela não queria mostrar para as amigas, que se ela cassasse com pedro seria por pura autoafirmação. Ela já estava cansada de ouvir das amigas que ela estava com Pedro só por pura autoafirmação. As amigas da Mariana não gostava do Pedro; e achava que ele se aproveitava do dinheiro da Mariana. Para mostrar as amigas que ela não ia se casar com o Pedro por pura auto afirmação, Marrana se casou com Henrique, que tinha tanto dinheiro quando ela, e amigas adoravam o Henrique. E o Henrique, com seu um metro e noventa de altura, deixou as fotos do álbum de casamento muito lindas. Pedro como advogado, sempre dizia que não gostava de perder uma causa, e para não perder a boa vida que tinha com a Mariana, aceitou em ser o amante dela.

Mas o ciume que Pedro tinha da altura do Henrique, o levou a tramar a morte de Henrique. A morte do Henrique não afetou a vida amorosa de Pedro com a Mariana. A morte do marido da Mariana fora bem tramada. A ponto da policia achar que a culpada pela morte do Henrique fora a própria esposa.

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CONTO

2012-01-12T09:00:00.001-08:00

André vinha tramando a morte da sogra há muito tempo. E depois de anos ele finalmente deu fim a sogra. Ele gastou tanto tempo tramando inconscientemente a morte da sogra, e a matou da forma mais suspeita. Na passagem do ano, no meio do foguetório, André aproveitou que todos olhavam a beleza dos foguetes no céu, e acendeu um foguete em direção a sogra, que caiu dura pelo susto, e toda chamuscada pelo foguete; enquanto as pessoas assustadas com o foguete correram em massa em direção ao André, matando-o pisoteado. Matar a sogra era um segredo que o André guardava a sete chaves, e continuou um segredo, mesmo ela sendo morta diante de todos, e como o André morrera pisoteado pelas pessoas, levou consigo o seu segredo. O laudo médico diz que a sogra morreu de uma parada cordíaca. E o foguete que a atingiu, ninguém sabe de onde veio.

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BARBARA EVANS

2012-01-12T08:57:00.000-08:00

Engraçado que escrevi um texto para postar no Natal, e no entanto, fiquei me autocensurando por achar que estava magoando o sentimento daqueles que ainda crer no Natal. Mas o Natal passou, e o sentimento de autocensura também passou. Então posto o texto que era para ser postado no Natal, posto até mesmo, porque este é o último ano do mundo, e como não terá mais mundo, então vou aproveitar deste mundo que ainda existe. Seque o texto – Se deus existe, é possível que ele goste de mim, ou me odeie, por eu desacreditar na existência dele. E para castigar-me, ele me deixa vivo. Mostra a mim, que o seu reino cresce a cada dia que passa. Neste Natal ( de 2011), a revista playboy, acho eu, que com o consentimento divino, estampa na sua capa, para a felicidade dos lobos, a anjinha da filha da Monique Evans, a Barbara Evans. Pena que depois que eu passei a fazer uso de coca cola, e energético, perdi o meu libido, e não vou poder devassar a anjinha da Barbara Evans.

A mãe, a Monique Evans, eu comi varias vezes, com uma satisfação de um lobo, protegido pelos ladrilhos dos banheiros, que me serviram de exílio. Mais um Natal, e quando não se gosta da ideia que nessa data nasceu um menino chamado Jesus, e também não acha nada que possa salvar da vida, nem mesmo as guloseimas natalinas; ou mesmo, uma festa no meio do mato, que exorta o êxtase tribal, a melhor coisa a fazer, acho eu, é ficar em silêncio. Se revoltar contra a vida só leva ao nada. Então, aconselho aos fortes e aos fracos, que passam os apuros da adjetivação desta data festiva: fiquem em silêncio. Não emita juízo sobre a vida, porque você pode sofrer os percalços do nada. Não fume crack, não cheire e se aplique cocaína, ou mesmo heroína; porque cheirar e fumar, te fará perder a sensação que a vida é uma merda, e que essa data é um paliativo aos odores podres dos ideais humano. Por isso, a coisa mais importante da vida é ver e sentir o infinitivo que a vida é. Caso encontre o autor deste texto em alguma ceia de Natal, não se assuste, ele sofre de transtorno bipolar.

Portanto, não peça bença aos santos, porque a gloria dos santos é feita de transtorno bipolar. Nem mesmo faça meditação, porque você corre o risco de se tornar mais bizarros do que o David Lych. Nem caia na loucura de ser budista, porque te criará a falsa sensação que é a religião mais bela do mundo. E acreditar que o budismo é uma bela religião, é um grande perigo. Encontre pelo menos um meio de ter uma fonte de renda, que não seja através da bondade alheia, ou da corrupção alheia. Se alguém te sorrir, não devolva sorrisos espontâneos, pense no sorriso que você dará. Existem tantos risos. E se for sorrir para um chato, ou um especialista (construtores burocráticos), que acham, que arte e a economia salva das coisas da vida, ou mesmo sorrir para um otimista, que acha que viver é decorar as coisas feias da vida com presépios natalinos; ou então, sorrir para um pessimista, carente em noite de fraqueza. Tome mais cuidado ainda, pois, são mais perigosos do que a anjinha da Bárbara Evans. A noite de Natal é a noite que os animais políticos mais se odeiam. Mas é Natal, e por isso os animais políticos não se matam. Do ponto de vista otimista, o Natal serve para confraternizar a nossa hipocrisia, e refiná-la em requintes elegantes, que só os animais políticos são capazes. Viver é um ato subjuntivo.

CONTO

2011-12-08T09:52:00.000-08:00

A vovó Joana sempre fez um peru de Natal que era sucesso entre os convidados que passavam o Natal na minha casa. Cresci alimentado da fama da vó Joana. No último Natal, quando o vovô chegou em casa com o peru debaixo do abraço, para ser velado, a vovó reclamou que o peru não estava com boa saúde. Vovô falou que o dinheiro que ele tinha só deu para comprar aquele peru. Vovó passou o dia reclamando do peru. Um clima ruim tomou conto da casa na véspera do Natal passado. Apesar do clima pesado, o peru foi morto num golpe certeiro, que só a vovó era capaz. O peru foi preparado com toda a arte, que a vovó tinha no preparo de um peru. Na hora da ceia, a vovó serviu todo mundo. Eu achei estranho, quando vi a vovó comendo o peru. Cresci alimentado pela ceias natalinas da vovó, e eu nunca vi a vovó comer do peru que ela mesma preparava. Mas no ultimo Natal, ela comia numa certa fome inverossímil. Por ironia do destino, vovó ficou engasgada com um pedaço de osso. Fizemos de tudo para salvar a vida da vovó, mas ela morreu engasgada com o osso. E logo com o peru raquítico que ela não foi com a cara; morreu mesmo antes de chagar no pronto socorro. E pela vovó, matei a minha esposa, por ela criticar a vovó. Minha esposa sempre comeu o peru da vovó numa gulodice, que só ela tem... Tinha. Depois que a vovó morreu, ela faltou com respeito a vovó. Reclamou que ficou obesa por causa do peru da vovó. Agora ela vai reclamada que ficou gorda lá no inferno...

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CONTO

2011-12-08T09:48:00.000-08:00

Lara é um sujeito gordo, que todo gente do bairro não cansa de falar no ouvido dele, que as pessoas gordas são pessoas boas, e que as pessoas magras são pessoas frias e perversas. Apesar do Lara não gostar que a gente o chame de gordo, ele gosta de ouvir da boca de todos, que as pessoas gordas são pessoas boas. Lara ainda sonha em um dia se vestir de Papai Noel, e sair distribuindo presentes por aí. Sabendo do desejo de Lara, Ulisses comprou uma roupa de Papai Noel, na medida certa para o corpo avantajado de Lara. Ulisses também tem um desejo. Ao contrário de Lara, cujo sentimento é carregado por um sentimento de autopiedade, por passar a infância pobre, sem mesmo ganhar, nem tapa na cabeça do avô, que já estava morto quando Lara nasceu, o desejo de Ulisses tem um sentimento que poderia se chamar sentimento conceitual; isso se é possível existir um sentimento dito conceitual. Mas como existe arte conceitual, por que não pode existir um sentimento dito conceitual.

O Ulisses mora num bairro que é habitado por alcoólatras de todo tipo, que não tendo onde morar, habitam as calçadas do bairro, num desdenho aos conceitos de ordem e progresso. E todo Natal, essas pessoas passam largadas nas calçadas na companhia das merdas dos cachorros. Todo Natal, Ulisses observa da janela de seu apartamento, toda essa gente largada nas calçadas, sem uma atividade natalina. Ulisses até acha que essa gente poderia ser mais criativa, e fazer um Natal de acordo com suas possibilidades, mas não é o que acontece. E diante dessa situação parasitaria dos alcoólatras moradores de rua, Ulisses convidou Lara para ser o Papai Noel dessa gente. Vestido de Papai Noel, como manda o figurino, Lara saiu às ruas do bairro acompanhado de Ulisses, e três amigos de Ulisses, das forças amadas, vestidos com suas respectivas fardas, dando assim, segurança ao Papai Noel. Lara com um saco cheio de garrafas de caninha da roça, distribuiu a todos. Os alcoólatras moradores de rua aceitaram o presente numa felicidade infantil. Os mais engraçadinho gritaram: Falta o tira-gosto Papai Noel!!! Lara riu, feliz por ter realizando o seu sonho de ser um Papai Noel, e disse emocionado, se caso ele ainda estiver vivo no ano que vem, terá tira-gosto para todos.

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2011-12-08T09:44:00.000-08:00

Todo Natal Dona Esmeralda levava presente para os meninos da comunidade Boa Esperança, e um presente especial para o Mariano, que fazia aniversário no mesmo dia que ela. Segundo Dona Esmeralda, fazer aniversário no dia 25 de dezembro é um presente de Deus. O pai de Mariano, não ia muito com a cara de Dona Esmeralda. Quando a mãe de Mariano era viva, ela ficava muito agradecida pelo gesto de Dona Esmeralda. O pai do Mariano a cada ano que passava odiava mais e mais a Dona Esmeralda O pai de Mariano achava uma besteira, essa coisa de presente de aniversário; mas acha mais besta ainda o presente de Natal. O que mais irritava o pai do Mariano, era a falta de criatividade de Dona Esmeralda, todo ano ela dava o mesmo presente para o Mariano.

Uma caçamba de plástico. Pelo menos ela mudava a cor da caçamba. Quando o Mariano tinha 4 anos, o pai até tolerava o presente dado ao Mariano, era uma criança; mas depois que o Mariano fez 10 anos, o pai passou a ter calafrio quando se falava de Natal. Ele sabia que Dona Esmeralda vestida de sua bondade iria subir os degraus da escada da comunidade, que a levava até a casa de Mariano, para entregar a caçamba a ele. Até que o pai de Mariano preparou uma cerimônia de boa vinda para Dona Esmeralda. No dia 25 de dezembro de 2011, quando Dona Esmeralda pisou no primeiro degrau, dos quinhentos degraus, que ela teria que pisar até a casa de Mariano, ela foi avistada pelo pai de Mariano. Ele passou a contar cada degrau subido por Dona Esmeralda. Quando faltavam cento e onze degraus para ela entregar o presente ao Mariano, O pai rolou um tonel escada abaixou, que acertou Dona Esmeralda em cheio, como se ela fosse um pino de um boliche. Ela caiu desarranjada com a cabeça na quina do centésimo degraus, que ainda faltava para ela entregar o presente ao Mariano. Nem precisa contar que ela sangrou ali na escada, e ali mesmo morreu. Com olhos esbugalhados pro céu, como que pedindo justiça.

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2011-11-01T11:33:00.000-07:00

Helena atravessava uma avenida quando de súbito caiu um temporal, devastado tudo e todos. Helena ficou no meio de uma grande enxorada. Por sorte, Helena fora salva por Zeus. Zeus sempre gostava de observar as pessoas diante de situação que exergia delas inteligência e capacidade para sair do perigo. Porém, com Helena, Zeus correu para salvá-la da exorada, que com certeza a levaria como um galho sem direção. Zeus não era o que se pode chamar de uma pessoa legal. A coisa que ele mais detestava no mundo era gato. E os gatos que por falta de perspicácia insistiam em passar entre as pernas de Zeus, levava uma bica que rolava feito uma bola chutada por um zagueiro perna de pau. Helena passou a ter gratidão a Zeus, por ele se sacrificado para tirá-la do meio da enxorada. Helena tinha dois gatos. E esses gatos deixava Zeus apavorado. Zeus criou uma curiosidade pela fama que tinha a Helena. Os amigos e os ficantes da Helena, falavam em tom de brincadeira, que a Helena tinha o sexo mais belo do mundo. E a curiosidade levou Zeus a se esforçada para conquistar Helena. É fácil se desfaçar de uma pessoa legal quando se quer alguma coisa de alguém; não foi fácil para Zeus, mas foi o que ele fez para ter o belo sexo da Helena. Até que Zeus teve a honra de conhecer e penetrar o belo sexo da Helena. Helena gostou do predicado de Zeus. Zeus, como um esteta paradoxal, não gostou do sexo da Helena. Até que Zeus não conseguido mais desfaçar o pavor que ele tinha por gato, colocou os dois gatos da Helena no micro-onda. Matou os dois e sumiu da vida da Helena como uma avalanche de neve, que emocionalmente procura um lugar seguro para se apossar.

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CONTO

2011-11-01T10:16:00.000-07:00

Paulo era um sujeito que toda sogra desejava ter. Um bom moço. Boa aparecia. Trabalhador. Como dizia os antigos: um bom chefe de família. Paulo se casou com a Suzana; uma moça sensível, que passava seus dias trancada no seu atelier, entre uns quadros, que ela chamava de comercial, e umas instalações, que pra ela era pura arte. Até que Paulo fez um transplante de coração. O coração transplantado em Paulo fora o coração do Zé Cavalo, bandido, assassino, e tudo aquilo que uma sogra não quer de um genro. Zé Cavalo levou um tiro na cabeça, e antes que o veneno da bala o levasse para o inferno, tiraram o coração do Zé Cavalo para doação. Depois do transplante, Paulo deixou de ser o mesmo, tanto amando pela sogra. Paulo matou a esposa por não gostar das coisas que ela fazia e chamava de arte. Paulo se encontra preso, mas goza de uma boa saúde do coração.

CONTO

2011-11-01T10:12:00.000-07:00

Ela tinha um mistério repleto de inanidade, e muita insegurança nos sulcos da alma; e uma vaidade que arruava desejos, principalmente em mim. Muitos de seus gestos eram fictícios. Ela gesticulava gestos dizendo uma coisa, enquanto a verdade das mãos, dos pés, era outra. Eu sempre tive vontade de explorar a inanidade de seu mistério. Os sulcos de sua insegurança me tornou pessimista. A vaidade que ela usava como pole pra atrair, era a sua maior qualidade; a sua vaidade era de fato uma verdade. E justamente no dia em que resolvi me aproximar dela, foi no dia em que ela mais insegura estava. E num sorto pessimista, acabei a matando. Pensei: ninguém com um exacerbado grau de insegurança deve viver. Amarrei-a na cerca do quintal, e introduzir uma mangueira de água, aberta, na goela da sujeita, até que a água começou a transbordar pelos orifícios do corpo, avisando que os regos da alma estavam cheios.

CONTO

2011-10-05T07:45:00.000-07:00

Cícero sempre foi um irmão que eu tinha um enorme prazer em tê-lo como irmão. Não poderia saber se eu gostaria de outro irmão, o tanto que eu amava Cícero. Era meu único irmão. Eu lutei interiormente antes de tirar a vida de Cícero. O matei por não gostar do que ele fazia. Cícero era um poeta, que nunca escreveu um grande poema, mas mesmo assim, conseguira fama de um grande poeta. Por essa fama, Cícero ganhava a vida, não com seus poemas, mas, escrevendo resenha de livros de poemas. Poemas de péssima qualidade. Mas Cícero, com sua capacidade de tira leite de pedra, dissertava de forma, que a ruindade dos poemas não fosse vista, pelo menos a primeira vista. Qualquer livro de poema a ser publicado, era Cícero que ressaltava as qualidades inexistente do livro. Até que Cícero, por dinheiro, dinheiro esse, que iria pagar as despesas de seu casamento, com uma poetisa, tão medíocre quanto o livro que ele se sujeitou a fazer o prefácio por dinheiro. Então o matei para preservar o amor que eu tinha por ele.

KING VIDOR

2011-10-05T07:32:00.000-07:00

Quando pensamos em filmes de western, sempre lembramos de Samuel Fuller, John Waine, Clint Eastwood,John Ford, mas não pensamos em Gregory Peck, ou Jennifer Jones. Pois bem, o filme “Duelo en el sol “(1946), de King Vidor, é um filme de estética western, porém, o filme vai além dos clichês propostos pelo western. O filme “Duelo en el sol” é um filme baseado no livro de Niven Busch, sobre o relato bíblico de Caim e Abel. O roteiro de David O. Selznick. Apesar do conflito entre o Bem e o Mal, o filme não é em sim um filme maniqueísta. O que está em jogo na dramaturgia do filme, é a duplicidade do que é Bem, e do que é Mal, enquanto um conceito metafisico, e não enquanto essência.. Tanto, que no final do filme fica claro a comunhão entre o que nos parece ser a representação do Mal. O Bem não vence o Mal, ou o Mal vence o Bem. Mas o encontro de uma força que em si, é única. Porém, manipulada no jogo do Bem e do Mal. Deixo aqui um versão do filme, duplado em espanhol, charlado em espanhol mexicano, o que confere ao filme uma pitada de drama mexicano.

CONTO

2011-10-05T07:15:00.000-07:00

Quando se mora em pensão se encontra todo tipo de gente. No meu caso, encontrei um sujeito que morava na pensão há oito anos. O único quarto na pensão, que ainda tinha uma vaga,era justamento o quarto que estava o sujeito. Tive que dividir o quarto com ele. E com passar dos dias e dos meses, se estabeleceu um conflito entre mim e o sujeito de nome Gomes. As armas de nossa guerra era usar nossos odores. Se ele ia ao banheiro, eu não ia, porque se eu fosse ia sofrer com os gazes venenosos, que ele deixava no banheiro. Ele sabendo dos meus horários de ir ao banheiro, ele sempre acordava minutos antes de mim, que precisava do banheiro para tomar banho para ir trabalhar...E como eu chegava antes dele do trabalho, então, quando ele entrava no quarto, eu imediatamente soltava gazes para mostrar que eu estava ali. Ele saia do quarto como um diabo fugindo da cruz. Isso, porque os meus gazes o perturbava; destruíam seus sentidos. E assim era o nosso cotidiano na pensão. Até que-o matei. Passei dias comendo todo tipo de merda que eu encontrava nos botecos. Acordei antes dele, e me tranquei no banheiro. Usei uma mascara para não morrer com meu próprio veneno. Soltei todos os venenos produzido pelo meu organismo no banheiro... Ele era um tipo que ao acordar, ia direto pro banheiro urinar, sempre acordava apertado. Quando ele bateu na porta do banheiro, abri à porta, ele levou um lufada de veneno na cara; tonto, olhando para minha cara, que usava mascara, o que deixou ainda mais assustado. Os meus venenos o contaminou. Então o esporrei para dentro do banheiro, e segurei a porta por fora. Quando ele parou de se debater, abri à porta lentamente. O desgraçado estava morto.

CONTO

2011-09-08T11:04:00.000-07:00

Sequestrei o sujeito errado. Era para ter sequestrado George Soros, mas errei, e sequestrei Sócrates. Depois de três dias, eu não mais suportava a ideia que tinha falhado. A minha falha custaria a minha vida. Eu nunca fui de filosofar, mas resolvi filosofar. Perguntei ao filosofo para que servia a vida. Ele me olhou como que pensando em algo para responder, e de súbito, disse ao filosofo, se ele respondesse que a vida servia para se viver eu o mataria. Então o filosofo nada disse. Calou-se. Mas eu não tinha outra alternativa se não matá-lo. Enquanto eu matava o filosofo, minha cabeça foi empesteada por pensamentos obscenos, pensava eu que quando as meninas estão com fogo no rabo, elas são tão interessantes.

O INFERNO DE GIUSEPPE DE LIGUORO

2011-09-08T10:37:00.000-07:00

Se tem uma obra clássica que eu tenho verdadeira paixão, essa obra é “A Divina Comédia”, de Dante, E todo que envolve a obra de Dante, eu acabou gostando, mesmo não atingindo a mesma perfeição que há na obra “A Divina Comédia”; é o caso do filme “O inferno”, de Giuseppe de Liguoro; obra esta realizada em 1911. No Filme há uma letargia, que eu chamaria: estética e lúcida, que sinceramente eu gosto. Disponho aqui trechos do filme “O inferno”

CONTO

2011-09-08T10:28:00.000-07:00

Nasci culturalmente homofóbico. Herança do vovô; e guardo as ideias absurdas do vovô sobre os pederastas. Meu avô brinca, que apesar dele ter a caça como hobby, ele nunca casou um veado. Que em todo campo de caça que ele ia, tinha uma placa indicando que era proibido caçar veado. Mas apesar de toda essa minha fobia aos veados, eu fiquei muito triste com a morte do Joaquim. Joaquim era um amigo, quis o destino colocar um amigo bicha no meu caminho, que em toda escola que eu ia, ele também fazia questão de estudar. Apesar dos meus amigos abusarei do Joaquim, eu nunca toquei um dedo nele. Joaquim foi assassinado, segundo o delegado, por uma bicha encubado, após uma relação sexual no hotel Ouro Preto. O delegado, também era psicólogo, pois disse, que o gay encubado deve ter tido um surto inconsciente, e cedeu a pressão da própria natureza, e acabou no hotel com Joaquim. E ao acordar pela manhã se deu conta que estava ao lado de um outro homem, e não suportando a pressão moral, estrangulou o Joaquim. O gay encubado usou como defesa, que Joaquim colocou boa noite cinderela na sua bebida para se aproveitar dele. Joaquim se orgulhava de ser um veado ético com seus parceiros. Acho que o Joaquim não usou de pilantragem para conquistar o veado encubado. A bicha encubado foi absolvida do crime. Meu avô me censurou por eu sentir a morte do Joaquim.

CONTO

2011-08-02T07:24:00.001-07:00

Depois de quase três meses tentando conquistá-la, finalmente tive a recompensa pelo meu esforço, e satisfeito, disse e perguntei a ela com um sabor de vitória entres os lábios, que apesar dela ter um belo sexo, se ela não tinha alguma coisa além do sexo para me oferecer. Ela me olhou espantada com olhar de mulher independente desfaçando-se do espanto à minha pergunta. Com uma voz anonima ela disse: o que você quer além do meu sexo? Pensei em tanta coisa, e respondi com ironia nos lábios e perversidade na alma: Já que você não tem outra coisa além do sexo, o sexo já basta. Pelo seu jeito de andar, e empostação de voz e pensar, achei que você tivesse outras coisas além do sexo para oferecer. Ela deu um riso, um riso que lembrava uma ameliana, e ao mesmo tempo uma puta venusiana em pleno altar. Eu sabendo que “na vingança e no amor a mulher é mais bárbara do que o homem”, parti sem olhar pra trás.

Conto que faz parte do livro "Contos Anônimos"

CONTO

2011-08-02T07:16:00.000-07:00

Desde de cedo que troco o sono pelo sexo. Sempre achei que dormir é melhor do que fazer sexo. Acordo. Volto a dormir, num erético prazer. Sinto um prazer inenarrável em dormir. É Inenrugável. É Inerudito. Ainda bem que tenho uma companheira que obedece à sua natureza, só abre a mão e as pernas quando estar ovulando.

Conto que faz parte do livro" Contos Anônimos"

CONTO

2011-08-02T07:02:00.000-07:00

Ela se apresava em cada gesto para saber o que eu fazia, para saber como eu ganhava a vida. E quando ela ficou sabendo como eu ganhava o pão de cada dia, ela já estava nas calçadas da Vila Mimosa. Claro, trabalhando para o meu pão de cada dia. Nos primeiros dias, ela não gostou, me chamou de filho da puta. E ela tinha razão. Minha mãe era uma puta, ganhava a vida abrindo as pernas para me sustentar e me educar para ser alguém na vida. Falei a ela que meu único defeito era a falta de caráter, mas eu era um cara legal. Ela sempre olha para mim como que repetindo a frase da dama Cynthia Payne: “Os homens são bons, desde que lhe esvaziem o saco com regularidade. Caso contrário, são um estorvo confrangedor”. Eu até gostaria de expor o meu pensar sobre ela, mas ela trabalhava para o meu pão de cada dia, esvaziando os sacos dos homens, para torná-los bons. Assim como tento ser a cada estante que ela chega com o dinheiro ganho com labor. Deixei o ofício de filosofo pra ser cafetão. Um bom negocio. Seja no céu ou no inferno, acho que mamãe deve estar orgulhosa de mim. Eu nunca vi mamãe reclamar dos cafetões.

Contos que faz parte do livro "Contos Anônimos".

CONTO

2011-07-05T07:21:00.000-07:00

Ao lado de necrófilos e canibais, Cristo comeu o próprio corpo, bebeu o próprio sangue. O cálice que Cristo fez a sua última ceia, se tornou o sagrado Santo Graal, embebido de sangue, e gotas de chagas.

O FILME BYT - THE FLAT

2011-07-05T07:13:00.000-07:00

O filme Byt – The Flat 1968

O cineasta Jan Svankmajer e sua criatividade cinematográfica. O cineasta checo fizera uso da estética surrealista para expressar questões políticas vividas na época do comunismo, e sua repressão a liberdade coletiva e individual. No filme Byt ( The Flat 1968), o cineasta vai além das questões sociopolítica da época. Dialeticamente o cineasta pergunta como podemos ser livres num mundo fenomenológico sem face?

CONTO

2011-07-05T07:10:00.000-07:00

Ela tinha manias que me deixava sempre em alerta. Por isso acabei desenvolvendo um desejo curioso; acabei sendo perverso com ela, depois que descobri que ela tinha horror a certos odores. O que me deu um imenso prazer. Todo que pudesse se putrificar e nascer da sua essência odores torturante, eu guardava e esperava o momento para torturar a Vera Lúcia. Mas o meu desejo era transformar as três atividades da mente da Vera Lúcia: pensar, querer e julgar, em odores putrificáveis.

CONTO

2011-06-03T07:45:00.000-07:00

Ela me irritava profundamente por nunca ler os sentidos das minhas palavras. Ela lia a sonoridade das frases, e repetia num viés tolo de quem ouve um rock'n'roll, achando que a verdade do rock'n'roll seria uma verdade que mudaria o mundo. Enquanto eu via nas notas do rock'n'roll, a hipocrisia dos roqueiros. Fui até a vitrola e coloquei pra tocar uma música do Lobão, o vinil deslizou na ereção da agulha e a sonoridade da música “ Vou Te Levar” abafou os gritos da idiota, enquanto eu perfurava o corpo dela com a tesoura da vovó. Com o corpo composto de novos orifícios, deitei o corpo dela na cama. Fiquei ali pensando qual fora o primeiro orifício que se desenvolvera no ser que se passara a ser chamado humano.

POEMA

2011-06-03T07:41:00.000-07:00

Olhar para você
É deixar a marca
Do meu crime

Meu crime
É te desejar

Por isso não
Te olho

Deixo você passar
Como uma
Não-existência.

CONTO

2011-06-03T07:39:00.000-07:00

Carlos ficou parado diante do espelho com uma certa decepção de si mesmo. Ficou pensado que nunca chegaria ao poder por não ter ninguém para amar, e assim matar por amor, e assim chegar ao poder. Ainda entalado na tridimensionalidade do espelho tirou um cabelo de pulga da manca da camisa branca. Seguiu até o carro na garagem. Virou a chave do carro e saiu lento, imenso no seu hábito de especialista para investigar mais um crime. E como sempre, pensa a mesma coisa antes de começar mais uma investigação: A vítima deve ter uma cara pálida da classe media, com um ar que nasceu para o bem; o assassino deve ter uma cara de um delinquente, para variar, deve ser negro, e tem um olhar perdido, que nasceu para ser coadjuvante. Carlos se dirigiu até a cena do crime consumido pela repetição do mesmo pensamento.

CONTO

2011-05-06T08:11:00.000-07:00

Segui minha vizinha numa lenta distância para que ela não me notasse. Ela entrou numa igreja. Seu ar de superior deixou o ar rarefeito. Ela pisava numa elegância silenciosa. Esperei ela se aclimatar ao ambiente; esperei ela relaxar; esperei que uma velhinha, que rezava, trêmula, sair da igreja. Então, sorvi o ar superior da minha vizinha. Sorvi todo seu sangue num gesto de quem sorve um sorvete. Deixei a frieza do chão tomar conta do corpo dela. Limpei a minha boca suja de sangue e voltei para casa, acabei de fazer a leitura do livro O Senhor Teste, de Paul Valéry: “FIM INTELECTUAL. MARCHA FÚNEBRE DO PENSAMENTO.”

O FILME SUNA NO ONNA - WOMAN IN THE DUNES - MULHER DE AREIA

2011-05-06T07:44:00.000-07:00

No filme Suna No Onna -1964, de Hiroshi Teshigahara, um entomólogo se encontra numa cidade costeira em busca de espécimes de insetos, quando o entomólogo perde o último ônibus do dia que levaria de volta para Tóquio. Não tendo onde passar a noite, alguns nativos sugerem ao entomólogo - Jumpei Niki, que ele passe a noite numa casa onde mora uma mulher, cuja casa é localizada no fundo de um poço de areia acessível somente por uma escada. Particulamente eu gosto muito deste filme pela sua atemporalidade. Deixo aqui a íntegra do filme, caso tenha paciência veja

O FILME SUNA NO ONNA-1964

POEMA

2011-05-06T07:41:00.000-07:00

Sensível é a puta que o pariu
Eu sou o escuro da vida
Que tudo fecunda
Desafiando a morte.

CONTO

2011-04-08T09:32:00.000-07:00

Com toda euforia que toma conta da cidade com o começo dos jogos da Copa do Mundo, Dona Delza sentiu saudade do tempo que ela ia aos estádios de futebol acompanhada do marido, o falecido Jesse Owens*, torcedor ferrenho do Santos. O fato de Dona Delza viver numa dieta rigorosa, a impede de sair de casa sem ter que levar com ela os alimentos de sua dieta, que têm hora certa para serem ingeridos. Dona Delza não quer deixar a Copa do Mundo de 2014 passar em branco para ela. Por isso, Dona Delza pôs alguns remédios e alimentos numa mochila e saiu em direção ao estadio para ver um jogo. Apesar da idade, Dona Delza ainda mantêm os gestos faceiros, o que confere a Dona Delza uma elegância nobre ao andar.

Na entrada do estádio, a segurança deu uma geral na mochila de Dona Delza, claro, acharam somente alimentos e remédios, porém, proibiram Dona Delza de entrar no estádio com as bananas, que ela iria comer, justamente na hora que o jogo vai começar. Dona Delza descontente com a situação, pergunta para a segurança o por que de não poder entrar com as bananas no estádio. Os seguranças meio que ressabiados respondem que é para evitar atos de discriminação racial.

Dona Delza entra no estádio pensando como uma inofensiva banana pode causar tantos problemas a humanidade. Dona Delza assiste o jogo distraída pensando que tava na hora de se recriar a simbologia negativa da banana, criada por mentes com a intenção de diminuir os negros; e essas mentes doentes fizeram do macaco uma espécie sem valor. O ser humano não poder ter mais valor que um macaco, seja branco, amarelo ou negro, o ser humano não é melhor do que o macaco. Dona Delza chateada, come uma maçã; e pensa em pecado.

*Em 1936 o atleta negro Jesse Owens pôs abaixo a teoria nazista da "superioridade ariana". Em pleno estádio Olímpico de Berlim, o velocista norte-americano venceu as provas dos 200 metros, no revezamento 4 x 100 metros e no salto à distância.

NOVELA E NOVELAS

2011-04-08T09:25:00.000-07:00

Nunca fui de assistir novelas, não por preconceitos,mas por nunca ter uma vida cujo hábito me levasse a viver um itinerário linear, minha vida sempre fora e é fragmentada. Mas enfim, para não fugir do assunto novela, quero dizer que há novela que marca por tratar de assunto cultural, que mesmo não sendo tratado com divida atenção, mas mesmo assim tem a sua força enquanto um produto cultural. Acho que a novela: “Fronteiras do Desconhecido”, de Walcir Carrasco, realizada em 1990, tendo a bela atriz Fátima Freire, que no papel de uma costureira, incorpora a entidade Maria do Cais, uma personagem que de fato sustenta a novela, é uma novela interessante. Veja estes dois capítulos:

POEMA

2011-04-08T09:20:00.001-07:00

Essa minha bulimia sôfrega
Que não deixa
As bacantes em paz
Acho até que sou Baco.

CONTO

2011-03-02T10:26:00.000-08:00

Depois de dois meses de espera, a prótese foi feita e se estalou na boca de Max Aub, como uma ponte que ligava o nada ao nada. E numa filosofia que tudo é tudo e nada é nada, Max estava com dentes novos, que devem ter pertencidos algum cadáver que deixou de sorrir. Apesar da prótese ter a função de preencher os espaços vazios da boca, de vedar os buracos negros da boca, e ter o objetivo de dar beleza a feiura dos vão, ao se vê no espelho, Max não viu a beleza do sorriso dos dentes; mas aqueles dentes passou a ser seus, porque foram pagos em preço módico. Comer passou a ser uma tortura para Max Aub. Max, pensou calado, entre varias mastigadas tortas, e muitas mordidas na língua: “Acho que a prótese seria um bom método de emagrecimento para àqueles que não param de comer. É sofrível ter dentes mortos na boca”.

A boca de Max Aub se recusava a aceitar que os dentes fizessem parte dela. A ética do organismo de Max se recusa a aceitar os dentes novos. Max disse em silencio: “Somos solidários com quem usa uma perna artificial, um braço, um olho artificial, mas, temos ascos de quem usa uma prótese dentária”. Max Aub lembrou de uma mulher que ele passou a rola. Lembrou, que a mulher dizia que já mais namoraria com quem usasse uma prótese dentaria, ou ussase dentadura. Max divagou com seus pensamentos, e veio à mente o ditado que diz: “Amor de rola é o que fica”. Então Max pensou na possibilidade de procura a mulher que tinha asco das próteses e das dentaduras. Max Aub disse com um brilhos nos olhos: “Primeiro eu dou umas roladas nela, deixou ela feliz, e depois eu tiro a minha prótese diante dela, e lavo como fosse parte do meu corpo, assim como fosse a minha rola, revestida das secreções, colhidas no interior do sexo dela. Espero me divertir com o asco dela; com a aversão dela a minha prótese".

PARABÉNS CIDADE MARAVILHOSA

2011-03-02T10:11:00.001-08:00

A cidade do Rio de Janeiro tem um ar blasé de abandono, e um cultual orgulho de cidade maravilhosa. O maravilhoso pode ser entendido no sentido burundanga: uma algaravia, que perturba os sentidos, justamente, pela incapacidade de ser entendido. A beleza dúbia, atrai; os odores, torturam; os olhares suspeitos, ocultam-se

LARRY COHEN

2011-03-02T09:47:00.000-08:00

As historias dos filmes de Larry Cohen são sempre interessantes e bem roteirizadas. O filme “It's Live”, de 1974, é um filme que marca pela simplicidade e pela tensão dramática. Particularmente, eu gosto da forma que Larry Cohen expõe a sua critica a sociedade, que rejeita o que é diferente. Mesmo com os remakes de "It's Live", eu prefiro o filme de 74.

IT'S LIVE O FILME

CONTO

2011-02-03T07:14:00.000-08:00

Tento esquecer da morte da Luzinete, mas a imagem da sua morte não sai da minha mente... Foram necessários dois caixões: um para o corpo miúdo da Luzinete, e outro para a língua da tadinha. De tanto a Luzinete falar da vida alheia cortaram a língua dela, e jogaram a língua da Luzinete na porta da casa da mãe. Ela tinha uma língua que mais lembrava uma jiboia. Apesar de toda desgraça, a morte da Luzinete serviu de exemplo para a mãe, que também não perdia a oportunidade para falar da vida dos vizinhos.

CONTO

2011-02-03T07:11:00.000-08:00

A minha vontade era de deixar de fazer sexo, isso, porque sempre que eu acabava de fazer sexo eu sofria de uma profunda depressão. Minha saída contra a depressão era o sono, mas o sono passou a me denegrir, minha mulher reclamava que eu dormia como um animal após fazer amor com ela. E ela só queria conversar comigo sobre as coisas da vida. Ela não sabia que o sono era uma forma de me livrar da depressão do pós coito. Para não deixar a minha mulher olhando para as paredes, após o que ela chamava de fazer amor - o que ela fazia questão de fazer todas às noites, a médica dela receitou que ela fizesse amor, porque fazer amor rejuvenesce o coração – Então, eu combinei com a minha irmã, que em certa hora da noite, ela ligasse para sua querida cunhada, elas se davam muito bem, e falavam pelos cotovelos.
Com minha irmã dando uma força, eu passei a dormi sem o peso na consciência que eu estava sendo egoísta e insensível com a minha mulher. Minha mulher era uma pessoa que gostava de teatro, de cinema, e das artes em gerais. Enfim, como dizia minha sogra, ela tinha uma filha criativa e sensível. Passei anos sofrendo o tormento da depressão pós coito, até que procurei um psicanalista. Falamos muito. Dormi tantas outras vezes no divã para esquecer a minha mulher, e do olhar de compreensão do psicanalista, que também me deixava deprimido. Expôs as minhas duvidas e tormentas para o psicanalista. O psicanalista fez um teste comigo, teste esse, que ele chamava teste de aptidão sexual. Esse teste detectou que eu tinha 21% de bissexualidade, 20% de assexualidade, e 59% de heterossexualidade.

Eu relutei com o psicanalista que os 21% de bissexualidade, que ele detectou em mim, estava errado. Ele disse que o teste tinha uma precisão de 99%. Para verificar a precisão do teste do psicanalista, eu contratei um garoto de programa. O garoto era de Feira de Santana, na Bahia, veio para o Rio de Janeiro para ser modelo, e enquanto não ficava famoso fazia uns bicos como garoto de programa. Mas o garoto era passivo. O que acabou rolando um certo conflito entre eu e o garoto. Eu não sabia se comia o garoto ou se era para ser comido pelo garoto. Então, eu voltei ao psicanalista. O psicanalista me disse que essa historia de passivo e ativo não era uma coisa para se levar a sério, que era somente um jogo de representação simbólica. Então eu procurei um garoto de programa ativo. Era modelo, também, e nasceu em Porto Alegre. Mas na hora do garoto me comer, o filho da puto broxou.

Então fiz questão de esquecer da minha parte bissexual, e voltei a fazer amor com a minha mulher para saber se eu estava curado da minha depressão pós coito. Eu não estava curado, a depressão continuava a me devorar. Então contratei a minha irmã para que ela falasse com a minha mulher após nossos atos de amor. Eu queria para de vez de fazer sexo. Mas a minha esposa precisava de sexo para manter a saúde de seu coração em dia, então sugeri a ela, que contratasse um garoto de programa, ela ficou emocionalmente abalada como a minha sugestão, e depois, a médica mandou que ela fizesse amor todas às noites, e contratar um garoto de programa ia estourar a nossa receita mensal. Então minha solução foi o divórcio. Abri uma sociedade anonima para receber aqueles, que assim como eu sofriam de depressão pós coito.

CONTO

2011-02-03T07:07:00.000-08:00

Lídia era uma mulher que sabia usar os direitos conquistado pelas mulheres, sabia tirar proveitos desses direitos como nenhum outra mulher sabia. Intelectual até os últimos fios de cabelo... Eu sempre fui um sortudo que tinha as mulheres lindas e gostosas nas minhas mãos ventriloquias. O meu azar, era que essas mulheres lindas e gostosas que minhas mãos ventriloquias conquistavam, não me deixavam em paz com sua ideias. Todas tinham o mesmo perfil intelectual politicamente correto. Menos a Lídia, que se contradizia numa facilidade par. E gostava de uma perversão que ia além da minha imaginação. A Lídia na sua convulsão perversiva assustava a todos, até os tarados tinham medo dela.

Fazia tempo que eu vinha com uma fantasia tola, o meu desejo era penetrar o anus da Lídia com o clítoris áspero da flor de antúrio. O clítoris do antúrio perto dos meus punhos, que sempre penetravam as entranhas contraditórias da Lídia, era um poema lirico feito pela Cora Coralina. Roubei uma flor de antúrio vermelho como uma criança inocente e perversa ao mesmo tempo. Mas mesmo antes de chegar na casa da Lídia fiquei sabendo que a Lídia tinha sido morta num assalto. A Lídia reagiu ao assalto. Talvez fora suas ideias que a levou a reagir ao assalto, ou mesmo, o seu desejo mórbido pelo perigo, que tanto a excitava. Joguei a flor de antúrio vermelho na cova da Lídia como estivesse penetrando o anus da Lídia, que tanto ela gostava de dar com prazer, e sempre no auge de sua excitação dizia: Coma essa porra logo, antes que a terra coma.

CONTO

2011-01-06T08:47:00.000-08:00

Ela se sentou na minha frente. Me olhava de rabo de olho numa sutil elegância. Ficou sentada esperando alguma ação da minha parte. A população mundial estava em declínio. Ela queria que eu tomasse a iniciativa e fosse falar com ela. Quem sabe ela gostasse do meu cheiro. Quem sabe ela queria ajudar no crescimento populacional. Mas na profundidade do meu individualismo, não arredei o pé para falar com ela.

Quem sabe eu tivesse com ela um sexo gostoso. Mas eu não queria dividir a pouca água que restava no planeta com um filho, que poderia ser gerado no útero daquela mulher que esperava de mim uma atitude. Os sinais que ela emitira como uma antena lançando sinais inteligentes em direção a uma galáxia em busca de comunicação com outras vidas fora do planeta Terra, não me fez com que eu me aproximasse dela. Envelhecemos em tempo luz. Ela ficou velha por esperar que eu fosse até ela. Eu envelheci com a minha ideia que não queria dividir a pouca água que havia no planeta com mais ninguém. Nem mesmo com um filho.

MARKETING PESSOAL

2011-01-06T08:37:00.001-08:00

Por mais estranho que pareça, eu agradeço a tudo que tenho a minha auto-baixa-estima... Sei que você deve tá pensando: que sujeitinho mais burro! Não é auto-baixa-estima, é baixa auto estima, e suprimiram o hífen! Tá bom, você tem razão. Juro que prefiro autoestima com o hífen. Servia de muleta. Mas como se trata da minha estima, deixa que eu a estimo como eu sei estimá-la. Pois, como eu estava dizendo, nunca precisei da autoestima para ter as coisas, mesmo porque, nunca tive nada; nem nos meus melhores momentos de autoestima, eu nada tive, só a ilusão que poderia ter alguma coisa; só a ilusão que poderia ser alguma coisa.

Nos meus momentos de autoestima, crie as coisas mais tolas que um ser humano poderia criar. É por isso, que eu paradoxalmente agradeço a minha auto-baixa-estima. Com minha auto-baixa-estima, pelos menos eu deixei de criar coisas que não tinha nenhuma importância em existir enquanto criação. Preservei o nada que há em mim. Quero dizer com isso, que prefiro ter esse nada nas entranhas vazias do meu ser, do que deixá-lo exposto nas prateleiras dos megastores do mundo. Isso possa te parecer uma confusão mental, mas não é não, é só o efeito dos paradoxos sobre mim. Tudo está jogado na viela dos paradoxos. Imagine, que amar e criar, é um rapto a intimidade do nada. Às vezes esse nada tem uma autoestima que valha milhões, às vezes não valha um centavo. E esse nada estimado é o que vendemos. Vendemos músicas, livros, pinturas, filmes, e toda uma vastidão de autoestimas, inefáveis e inafáveis.

A VIA

2011-01-06T08:30:00.000-08:00

Não quero ver a solução das coisas.
Quero o sangue amargo das coisas belas.
Quero construir os becos dos teus orifícios.
Quero a solidão dos teus beijos.
Quero o cientifico orgasmos das mulheres baleias.
Quero que vá tomar no olho das desilusões.

CONTO DE NATAL

2010-12-08T07:46:00.000-08:00

Como açougueiro sempre tive sucesso na minha profissão. Sempre trabalhei nos melhores açougues. Quanto a família, nasci numa família que eu não gostava muito. Cresci entre as ceias de natais, que minha vó fazia questão de convidar o mundo para cear lá em casa. Cresci na disputa por espaço entre primos, primas e irmãos; fora os vizinhos, que deixavam a casa mais pequena do que já era.

Depois de tantos natais, o que me deixava impressionado era que em quarenta anos de natais, ninguém morreu, nem na minha família, nem na vizinhança. Acho que nasci no bairro onde a mortandade era uma das menores do mundo. Como estava trabalhando no açougue de seu Jacó, que não comemorava natal, aproveitei que ele foi no banco, e afanei o melhor peru para levar para minha vó preparar para o natal. Atravessei a rua com passos de rato noturno e deixei o peru na venda do meu amigo Adilah.

Na hora de fatiar o peru, minha vó sempre me chamava: Jesus! Eu era o escolhido para ficar ao lado dela. Com o tempo, a minha vó me escolheu para substituí-la no fatio do peru. A minha habilidade com a faca deixava Deus e o mundo cismados. No último natal, quando minha vó passou a faca, feita pelo amolador de facas, seu Kratkoev, uma luz sépia invadira meus olhos, imagens de natais passados se compuseram numa velocidade luz na minha mente. Uma cegueira tomou meus sentidos. Quando a luz do meus olhos voltaram, minhas mãos estavam tingidas de sangue. Minha vó caída, e um ribeirinho de sangue correndo entre os pés dos que foram a reunião natalícia. Não sei porquê matei a minha vó. Poderia ter matado a minha prima, que estava ao lado da vovó; que por sinal eu a odiava. Odiava por ela não querer fazer sexo comigo, só porque éramos primos de primeiro grau. Mas enfim, na bruma da luz sépia eu matei a vovó.

CONTO

2010-12-08T07:43:00.001-08:00

A lua despontava no horizonte poluído como um olho roxo após levar um soco de um asteroide. Estava eu na rua depois de dez anos de cadeia. Estava um pouco assustado, e desacostumando com a movimentação das ruas. Meus sentidos estavam perturbados e com uma sede indecifrável. Parei num ponto de ônibus e fiquei ali esperando o tempo passar; pensando no que eu poderia fazer depois de dez anos de cadeia. Diante de mim passou uma mulher, miudinha, sem grandes atrativos. Mas a sede indecifrável aumentou. Passei a segui a miudinha por curiosidade. Tinha ela um andar esquisito, hora parecia um homem, outra uma mulher, que tentava sustentar a abstrata elegância sobre um salto alto. Usava uma saia preta, um colar sem valor. O cabelo tinha um ar de artificial.

A noite caiu. As ruas tomaram forma de breu. A sede indecifrável aumentou ainda mais, e eu mudei as minha intenções com a miudinha. Na primeira chance que eu tive peguei a miudinha pelo pescoço e a conduzir a um canto ermo. Imobilizada, retesou os músculos com uma força masculina, apesar do corpo raquítico. Na força do meu tesão em penetrar a sujeita, uma voz masculina surgiu do seu interior. Quando a peguei pelos cabelo, os cabelos ficaram na minha mão, era mesmo cabelo artificial. Joguei a peruca longe, olhei fixo na cara do sujeito. Era o cartunista Laerte, que por sinal eu lia suas charges na cadeia. Dei uns tapas na cara do infeliz e mandei correr. O cartunista saiu correndo feito uma puta manca com medo do gigolô.

CONTO

2010-12-08T07:40:00.000-08:00

Era a primeira vez que eu ia num topo de uma montanha. O sol se ponho tão lento, que parecia que estava sendo devorando por uma preguiça cósmica. A beleza das cores me seduziu, a ponto de me deixar excitado; me masturbei intensamente. Gozei assustado com a intensidade do prazer. Uma voz com efeito mono surgiu do céu, era a voz de Deus. Disse Deus: “Meu filho, que intensidade!”. Desci da montanha com o decálogo do prazer enviado por Deus, para ensinar a todos os preceitos do prazer. Claro, ninguém acreditou em mim. Então vendi o decálogo para um colecionador epicurista .

CONTO

2010-11-03T06:29:00.000-07:00

Taquei fogo nela e na casa, que ela passava na minha cara que foi o pai dela que trabalhou para comprar, depois que encontrei no lixo uma folha de papel com uma frase escrita numa letra bem desenhada, que parecia ser uma caligrafia feminina: “As mulheres não amam, elas têm momentos histéricos de autoafirmação. O amor na mulher é um fluxo uterino, no homem, um ideal confuso”.

Mesmo ela estando morta ainda a odeio. Meu ódio por ela é tão irracional quanto a fúria de um ciclone. Meu ódio por ela nasceu depois que ela disse na minha cara que o seu útero não ia fecunda filhos para um homem covarde como eu. Só vou deixar de odiá-la quando o odiar for um crime inafiançável, quando meu ódio deixar de ser um prazer.

TERRA DE NINGUÉM

2010-11-03T06:27:00.000-07:00

O filme Badlands (1973), de Terrence Malick, tendo Sissy Space e Martin Sheen como protagonistas, é um filme da safra dos bons filmes feito da década de setenta. Quem não viu, tem a obrigação de ver, e quem já viu, tem que rever. É um filme simples na sua estrutura, mas complexo em seu conteúdo dramático.

A história se passa nos Estados Unidos, no ano de 1959. Kit (Martin Sheen) passa a cometer crimes e se torna um criminoso em fuga, procurado pelos crimes. Acompanhado, claro, pela pacata e sinistra namorada ruiva, Holly (Sissy Spacek), que presencia os crimes, como se os crimes fossem simples fenômenos da Natureza, assim como um pôr do sol ou um vendaval.

No ponto de vista psiquiátrico, Kit e Holly são tidos como pessoas que vivem num mundo de fantasia; ou seja, pessoas doentes. Entretanto, o cenário frio e real no qual os dois estão inseridos tira o contexto de que eles vivem no mundo de fantasia. Primeiro, quando Kit pratica um crime, este o comete porque sabe que aquele que ele matou estava premeditando em tirar a sua vida, ou levar alguma vantagem por ele ser um foragido.

Os crimes que Kit praticou não levou com que as pessoas o odiasse, mas, o tornou numa celebridade; isso, porque Kit tem uma percepção realista das coisas a sua volta, e ao mesmo tempo é um sujeito sincero com suas emoções. A loucura no filme “Badlands” é um distúrbio gerado por um cérebro universal, um cérebro que é retrato na constante mudança de paisagem, na volubilidade entre o dia e a noite, entre o começo e o fim, entre a certeza e a incerteza. O impacto da cena em que o pai de Holly mata o cachorro dela, punido-a por ela se encontrar com Kit, não é a morte do cachorro, mas a paisagem no qual este foi morto. É um filme que não busca se afirmar através de um histerismo cênico. O filme tem uma cena de perseguição, que acho uma das mais bela cena de perseguição do cinema. Enfim, Badlands é um grande filme

SUICÍDIO OU HOMICÍDIO

2010-11-03T06:24:00.000-07:00

Bem que Kurt Cobain invés de ter tirado a própria vida, ele poderia ter tirado a vida da senhora Cobain ( Courtney Love). Ele devia ter pensando em poupar o mundo das canções e da excentricidade careta da senhora Courtney Love. Garanto que após Kurt Cobain sair da cadeia teríamos belas canções. Pena que ele escolheu tirar a própria vida. Perdemos um grande compositor, que amadurecido, com certeza seria um grande músico.

2010-10-06T08:29:00.000-07:00

A minha relação com ela sempre foi uma indefinição espiritual. Me apaixonei por ela através de um cheiro que a acompanhava no momento que a encontrei, e só o senti um única vez.

Fiquei com ela justamente pela esperança de sentir este cheiro, único, outra vez. Mas não foi o que aconteceu. Trabalhei, cuidei dela. Dei tudo e fiz tudo para ter o prazer de sentir o cheiro que o seu corpo se negou a exalar outra vez.

A única coisa que ela me dava era sexo. Ela tinha uma espécie de presunção entre as pernas. Não sei se era uma coisa dela ou se toda mulher tem essa presunção entre as pernas. Ela me dava o sexo como se alimenta um beber recém-nascido, com os olhos perdidos pensando quando nascerá o próximo filho.

Com uma consciência biológica que fazia o seu papel, dava-me o sexo como estivesse doando o que ela tinha de mais valioso... Eu regojizava a minha consciência biológica na entranha de seu útero, e ficava pensando porque eu não me separava dela.

Como ela não me dava outra coisa que não fosse o sexo, eu saia de casa e ia ao encontro dos botecos para fazer amizade, para conversar qualquer coisas que não fosse sobre sexo.

Numa dessas saída de casa para buscar o que não fosse sexo, acabei numa exposição do Hélio Oiticica. Uma foto na qual o Hélio Oiticica aparece dentro de um saco plástico, como estivesse morrendo por asfixia, com um título: Teu amor eu guardo aqui”, me deixou profundamente perturbado.

Saí da exposição deprimido. Uma falta de ar tomou meu peito. Não tinha vontade de voltar pra casa. A ideia de que se eu voltasse pra casa eu ia ser recebido por ela com um sorriso presunçoso que ela tinha entre as pernas o que minha consciência biológica precisava, me incomodava.

Para não ser aborrecido pelo o que eu já sabia que ia acontecer. Entrei num mercado, comprei alguma coisa para comer e fui parar num hotel. Tirei as coisas de dentro dos sacos plásticos,sentei para matar a minha fome, mas a imagem do Hélio Oiticica asfixiado dentro do saco plástico tomou a minha imaginação... Subitamente a luz do quarto do hotel se apagou, fui até a janela, a rua também estava as escuras. Com um saco plástico na mão fiquei vagando pela condensada escuridão do quarto...

CANSADO DE RIR

2010-10-06T08:26:00.000-07:00

As pessoas estão em catarse humorística. Tudo acaba num Pânico na TV, num CQC, ou num Stand-up Comic solitário,agora temos também o Tiririca na política. O humor anda tão inteligente, que estou ficando triste e burro. Triste: porque o humor é incapaz de diminuir a violência no transito, a violência domestica, e a depressão, que aumenta a cada dia que passa; e burro: porque não sei pra que serve o humor. Talvez essa catarse não seja uma festa a Dionísio, e sim, a expulsão serosa das neuroses. Espero que pelo menos os humoristas profissionais tenham ganhado dinheiro, e possam ser sepultados numa cova profunda, com uma bela lápide. Aqui jaz um grande humorista.

CONTO

2010-10-06T08:23:00.000-07:00

Ela me olhava por debaixo dos olhos. Tinha um jeito esquisito que queria algo, mas preferia se guardar para manter as aparências e preservar o ritual de que é o homem que tem que tomar a iniciativa. Pelo olhar de penumbra devia ter 29 anos. Fui até ela. Eu bebia e não fumava, ela fumava e falava. As horas corriam sobre o efeito de uma lounge music. Disse ela: “Eu nunca fiz sexo com homem”. Olhei pro teto escuro do bar e lembrei que eu não gostava de beijar. Não fingi ser romântico, não disse nada a ela sobre ela nunca ter trasando com homem, a peguei pela mão e saímos do bar. Entramos no primeiro motel que encontramos. No outro dia acordei sozinho e sem a minha carteira.

MEIO AMBIENTE

2010-09-09T07:17:00.000-07:00

A fotografia de Chris Jorson é emblemática por expor a estética a priori da morte. Segundo Sartre, não há estética a priori; mas a estética da morte, é sim, uma causa que precede a angustia humana. A ave se alimenta do lixo inorgânico, um alimento dejeto, abandonado no meio ambiente pelo homem, cujo nutriente gera a morte. Uma mente pragmática, diria, que o pássaro iria morrer de qualquer forma, sim, o futuro dela seria a morte; porém, o alimento inorgânico precede a morte do pássaro.

CONTO

2010-09-09T07:14:00.000-07:00

Levei um bom tempo para conquistá-la. Após o primeiro beijo, ela disse com um sorriso frio: você não sabe beijar! Fiquei morto de vergonha. Por não saber beijar fiquei a ver navios diante de uma enseada que mais lembrava uma boca banguela. Por isso, deixei meus dentes apodrecerem. Minha boca virou um ninho de urubu; um lixão ao céu da boca. Passei a conquistar por pura perversidade. A cada beijo que dava eu tinha o prazer de ver a vítima vomitar a própria existência, destripar a própria alma.

JOGO DE CINTURA

2010-09-09T07:06:00.000-07:00

Nessa historia de que brasileiro tem jogo de cintura, e etc e tal, eu nunca vi um único brasileiro ter jogo de cintura em prol do coletivo, mas sempre a favor de si mesmo. Jogo de cintura é sinônimo de defender a própria pele, fazer auto promoção, ou um caminho a beatificação.

TWITTER

2010-08-03T09:17:00.000-07:00

Quando a vizinha que fica na janela faz comentário sobre a vida alheia, tudo mundo fica chateado com ela pelas fofocas que faz; entretanto, hoje, com twitter nasceu outra modalidade de fofoca: a auto fofoca. O twitter nada mais é do que uma janela para as auto fofocas.

A vizinha diria que fulano está no bar da esquina com a filha de sicrano, já no Twitter se diz: estou com a Joana, vou ficar com ela hoje. Isso é informação ou fofoca, ou fofoca é informação?

Nesse caso, a vizinha fofoqueira merece o prémio de comunicadora do século. O sucesso do Twitter está na possibilidade de cada um fofocar de si mesmo. Se a vizinha inventa coisas sobre mim e todo mundo acredita, porque eu não posso inventar coisas sobre mim mesmo!

BOTECO

2010-08-03T08:50:00.000-07:00

Um coisa que me impressiona no Rio de Janeiro é a quantidade de botecos que há na cidade; e o mais impressionante é que volta e meia algum empreendedor abre um barzinho chique, limpo, com boa aparência, entretanto, o barzinho não duro o tempo necessário para o empreendedor ter pelo menos o dinheiro investido de volta.

A cultura do boteco no Rio de Janeiro é solida. Há um trato subconsciente entre as pessoas na cidade Maravilhosa, que desdenha os bares que tenham a pretensão em serem superiores aos botecos. Há uma expressão particular para o estabelecimento que não deu certo: caveira de burro.

E nessa enormidade de botecos, sempre há um boteco que tem iguarias que deixa prato dos melhores restaurantes no chinelo. A minha iguaria preferida é jiló e moela. Acompanhada com cerveja ou uma taça de vinho é uma delicia. Mas nem todo boteco tem um jiló e uma moela com um tempero e o cozimento certo; mas na sua maioria tem jiló e tem moela.

EU VI CHATÔ - O FILME

2010-08-03T08:39:00.000-07:00

O filme “Chatô”do super talentoso Guilherme Fontes é o filme mais caro da historia do cinema brasileiro.

Sinopse:

Um diretor cheio de sonhos e boas intenções não sabe como o dinheiro que era para fazer seu filme desapareceu misteriosamente.

No Brasil tá cheio de produções de filmes que jogam os recursos públicos pelo ralo. Ou muita vezes os filmes ficam inacabados, ou quando são realizados são uma M... Tem filme que nem em cartaz entra.

É logico que esse desperdiço de recursos tem haver com a nossa famosa falta de politica para o cinema, onde o cinema fica na mão dos mais espertos, e só alguns que faz parte da meritocrática panelinha hereditária conseguem filmar.

Não esqueça de ver o filme “Chatô”, um dos melhores filme brasileiro de todos os tempos. “Chatô” tem uma estética que lembra o filme: “A volta dos que não foram”. Sim, o filme é do talentoso ator e diretor Guilherme Fontes.

SERIA UM HEXA ZANGADO

2010-07-07T08:23:00.000-07:00

Faço um carinho nos corações patrióticos que não puderam ver a cor do hexa. Quem sabe em 2014?! Eu particularmente estava torcendo, não contra a Seleção Brasileira, mas, contra o reacionarismo do técnico Dunga. Eu não ficaria feliz caso o Brasil ganhasse a Copa do Mundo de 2010.

O torcedor vive na urgência exagerada em querer mostrar que sua seleção é capaz, e por isso sofre quando a sua seleção perde; contudo, no caso do Brasil esta perda fará bem ao futebol brasileiro. Futebol não é só uma caixinha de surpresas. Portanto, não seria as regras superlativas impostas pelo técnico Dunga aos jogadores, com o objetivo de resgatar o amor à Seleção Brasileiro,como se somente ele amasse a Seleção Brasileira, que traria a taça ao Brasil. Porque com o futebol diminutivo da Seleção Brasileira não haveriam surpresas.

Pela concepção de futebol do Dunga, eu não teria a satisfação em festejar um titulo que tivesse a mão do Dunga, já basta o da Copa de 1994. Essa coisa esquisita que se chama futebol pragmático,é lorota. Pragmático pra mim é ter bons hospitais públicos. Fiquei feliz pela eliminação do Brasil da Copa do Mundo da África do Sul. Quem venha 2014.

O CERTO E O ERRADO

2010-07-07T08:18:00.000-07:00

Nada me convence
Que abrido
Não seja um irmão bastardo
Do particípio aberto.

UM PARADOXO

2010-07-07T08:13:00.000-07:00

Sempre que escuto um homem falando que tal sujeito é um covarde porque
bate em mulher, eu penso, se o sujeito que bate em mulher é um covarde porque bate em mulher ou se aquele que censura o ato de um homem bater em uma mulher estar inferiorizando a mulher.

E por considerar a mulher inferior ao homem, o homem só seria digno de coragem ao bater em outro homem. Portanto, eu acho que ao mesmo tempo que recriminarmos o ato de violência de um homem contra uma mulher, estamos também cometendo um ato de discriminação a mulher.

O homem que bate em mulher não é covarde porque bate em mulher, ele é incapaz de controlar seu ímpio agressivo. Bater em homem não é sinônimo de coragem, mas de agressividade. As contradições de uma cultura é o que forma o alicerce da própria consciência social .

AOS FUMANTES

2010-06-04T08:14:00.000-07:00

Fumo por insistir
Átomo de fuligens do tempo

Fumo e destrono
Os paraísos artificiais da consciência

Fumo in loco
Afã dos desesperados
Vapores ínsitos do meu reinado.

DEU NO DATENA

2010-06-04T08:10:00.000-07:00

O escritor Wilson Buena, autor de diversos livros foi assassinado a facadas em Curitiba.

TRANSHUMANISMO

2010-06-04T08:01:00.000-07:00

A poesia às vezes até que emociona
A ciência manipula a minha ignorância
Com sua hermenêutica do nada.

VAZIOS CONTIDOS

2010-05-20T09:08:00.001-07:00

“Tua experiência de mim é invisível a mim e minha experiência de ti é invisível a ti”. Laing

AMOR

2010-05-11T08:16:00.000-07:00

Amo uma mulher horrível, ela só fica feliz quando é espancada.
Ela rir com a boca sangrando e diz que me ama; eu choro pelo horror que ela me submete.
Queria tanto amar uma mulher que ficasse feliz com os meus beijos e carinhos.

A NEUTRALIDADE CÚMPLICE

2010-05-11T08:00:00.000-07:00

A COPA DO MUNDO DE 2010 NA ÁFRICA DO SUL

2010-04-14T11:34:00.000-07:00

Talvez a solução para que não haja assaltos a turistas que pensam em ir para a África do Sul para assistirem aos jogos, e aos jornalistas que pretendam cobrir os jogos da Copa do Mundo na África do Sul, fosse a eventual ausência dos turistas, dos jornalistas, e das seleções de futebol na África do Sul. Só assim não haveria assaltos. E desta forma a seleção local ganharia o titulo de campeã da Copa do Mundo de 2010 por w.o.. Só assim não viveríamos a eminencia de ataques terroristas, e nem teríamos o medo de sermos assaltados, e os jornalistas perderem seus notbooks de ultima geração; e nem eu perder o meu radinho de pilha herança do meu avô para uma multidão, aquém tudo falta; para uma multidão que precisa de muitas coisas que a Copa não dará, e eles vêem que só através dos assaltos podem vir a ter algumas coisas depois da Copa, nem que seja o meu radinho de pilha que é muito útil para mim, que tenho outros bens, imagina para quem não tem nada. O bom de viver num mundo que tem uma FIFA e uma CBF, é que sempre há um otimista de plantão que dirá: “Quando a Copa de 2010 acabar ficará um legado para África do Sul.”

Eu acho, que a Copa do Mundo da África do Sul é um complô da cartolagem mundial contra os jornalistas que vivem difamando a FIFA, e no caso do Brasil, os jornalistas que difamam a CBF. Os cartolas estão felizes da vida que os jornalistas vão comer o pão que o diabo amassou cobrindo os jogos na África do Sul.

Só pode ser um complô contra os jornalistas para se justificar a realização de uma Copa do Mundo em um país que precisa de tudo: comida, saúde e tantas outras coisas, menos uma copa que não retrata as necessidades deste país - mesmo este tendo o direito de sediar uma copa - e sim as intenções escusas dos cartolas da FIFA. Agora é esperar o mundo cair sobre as cabeças dos jornalistas e dos turistas. Boa copa a todos.

O ORÁCULO DAS TRAGÉDIAS

2010-04-09T10:37:00.000-07:00

Diante de uma tragédia nos comovemos com as lágrimas com os gritos e com o sangue das crianças que corre em deslizamento trágico; sangue que era parte de um futuro, mas a tragédia privou lhe de um futuro. O perigo de habitar nos recôncavos das periferias do mundo é ter que ouvir dos deuses, que eles não poderia mudar o curso da tragédia. Qual a diferença entre um deus e um político que tudo sabe, e nada faz porque fazer alguma coisa é ir contra o destino das tragédias anunciadas!?.

POEMA

2010-04-07T06:48:00.000-07:00

Este vídeo foi realizado em cima de pequenos poemas feito por mim, por uma moçada que estuda cinema. Fico feliz pelo carinho!

FUTEBOL

2010-03-20T09:51:00.000-07:00

É triste ouvir que os atuais jogadores do time do Santos F.C. estão sendo esnobem com suas danças após marcar um gol; que a dança ofendem os adversários; que os dribles humilham os adversários. Meu deus! Como o mundo do futebol ficou chato. Muitos times de futebol cometem barbaridades em nome do futebol resultado, suas torcidas matam em nome da honra de seu time, entretanto, esses trogloditas são sensíveis a uma coreografia que expressa alegria. A hipocrisia de chuteira não faz belos gols.

Glauco Vilas Boas

2010-03-20T09:32:00.000-07:00

Quando se conviveu com alguém que perde a vida de forma brutal, dar uma sensação que a vida assim como na literatura, não são feitas de bons sentimentos. O assassino que matou o cartunista Glauco, que por sinal acreditava que era Jesus, talvez, quando este assassinou o cartunista estivesse possuído pelos paradoxais sentimentos que alimentam a vida e a literatura. Ao contrario de John Lennon, Glauco Vilas Boas não se achava mais famoso que Jesus Cristo, entretanto fora assassinado por louco, que assim como o louco que matou Lennon se achava uma santidade. O pouco que convivi com o cartunista Glauco, entre uma sessão do Santo Daime e uma conversa sem maiores compromissos, mostrou-me que o Cartunista era um portador de uma ironia fina, um coração bom e de um sorriso tímido, que encantava pela sutileza. Perdemos um bom coração.

DIA INTERNACIONAL DA MULHER

2010-03-20T09:26:00.000-07:00

No mês em que se comemora o dia Internacional da Mulher, eu não encontrei palavras para falar ou fazer um pequeno verso sobre a condição da mulher, e eu atribuiu essa minha incapacidade para falar da mulher com ternura e poesia, a um processo de insensibilidade que vem tomando conta de mim, e as razões para esse processo de insensibilidade que vem tomando conta da minha alma são muitos. Um deles, é que a poesia é uma pele que protege ou protegia o ser humano da realidade sangrenta que sempre ele viveu, e com o tempo, essa pele poética fora destruída pela isolação corrosiva dos fenômenos da vida. E por isso o mundo anda despido de pele poética. E quanto a mim, estou preso a essa interdependência dos modos criativos e destrutivos que rege a vida. O que isso tem haver com o dia Internacional da Mulher? Tudo!

VENDO MEU AMOR

2010-02-14T08:01:00.000-08:00

Numa sociedade onde é possível vender e comprar o amor ou um amor, eu ponho o meu amor a venda. Começo com a modesta cifra de R$ 500.000. Quem paga mais? Aquele que comprar o meu amor terá o amor de um ser que honra seus contratos. Com a compra do meu amor você será feliz e seguro por ter um amor de verdade. Um amor que te curará de todo mal; curará de todo mal que você não foi capaz de transformar em bem, e dos bens que não te fizeram bem.

EGOISMO ECOLÓGICO

2010-02-14T07:58:00.000-08:00

Sempre preservei o meio ambiente, não por uma consciência ecológica sistematizada, mas para me preservar. Mas não adiantou muito eu preservar a minha parte do meio ambiente, mesmo porque, o pouco que eu preservava a mim fora destruído pelo egoísmo daqueles que agora pensam em preservar o meio ambiente para que seus filhos e netos possam sobreviver. Unidos nossos egoísmos jamais será vencido.

ASFIXIA

2010-02-14T07:50:00.000-08:00

Viver numa época onde as coisas se tornam obsoletas sem mesmo serem maturadas é assustador. É tedioso pensar que para um jovem, que tem entre 15 a 30 anos, que o e-mail, o blog, e outros meios de comunicação, que se propagou com o advento da Internet (que é recente), já sejam meios de comunicação ultrapassados. Estes meios estão na beira da sua obsolencia, não porque haja ferramentas melhores, mas, quem os sentencializam à morte é o modismo geracional; que reduz tudo ao mínimo, não por ter uma visão que ultrapasse o aqui e o agora, mas por falta de energia, por ser consumido pela depressão. Será que no dia em que para nos comunicamos só seja necessário usarmos um caractere alcançaríamos a perfeição dos meios de comunicação, e o espírito o Nirvana!?

ARMAS CULTURAIS DE DOMINAÇÃO

2010-01-20T06:08:00.000-08:00

Comecei o ano deslumbrado uma imagem: uma garça pousara sobre o dorso de um jacaré sonolento. O peso da garça não fora o suficiente para despertar o voraz jacaré. Bem, falando em metáforas, virou clichê, a idéia que é mais importante o habito da leitura do que a qualidade do que se ler. Essa idéia de que o habito da leitura seja mais importante do que o que se ler, não passa de uma retórica de vendedor de livros. Porque os pais, sempre censuram os seus filhos que estão aprendendo a ler e a tomar gosto pela leitura, quando estes então lendo qualquer escrito que tenha conteúdo erótico... eu disse erótico, não pornográfico.

E nessa leva de livros lido pelo habito da leitura, que não é erótico nem pornográfico, e os pais consentem que seus filhos os leiam, estão os livros de Stephenie Meyes. Os livros de Stephenie Meyer é uma metáfora da tentativa humana em dominar a Natureza e seus fenômenos. Há varias metáforas passíveis na trilogia, até agora lançada. Vejo também nos livros, uma tormenta subliminar, de um desejo feminino de dominar a natureza masculina, uma espécie de feminismo inconsciente e utópico. Afinal, quem é de fato perigoso Edward Cullen (o vampiro), Jacob Black (o lobisomem), ou a mocinha Bella Swan? O instinto do vampiro é dominado pela força do amor, ou Bella Swan, exorciza Edward numa igreja protestante? Não existe amor entre Bella e Edward, e se, uma luta de poder entre o Bem e o Mal.

Os três livros de Stephenie Meyer é um lixo, que contamina a natureza humana, destruí suas reservas ecológicas em todos os sentidos. Pelo final do terceiro livro: “Eclipse”, haverá o quarto livro; onde, talvez, Bella Swan ficará grávida de Edward Cullen, e o filho nascerá com o complexo de Édipo, e no final matará o pai. A literatura feita por Stephenie Meyer, é uma cruz que se trava no coração do leitor, que elimina a noção do que é diversidade, mesmo o livro tratando de diversidade.

O habito pela leitura sem uma base de opção, enriquece os vendedores de livros (escritores e editores), porém, empobrece aqueles que pela força do habito, ler qualquer coisa maquinada pelo marketing. Espero que aqueles que forem acometidos pelo habito da leitura sejam capazes de distinguir e escolherem boas leituras, e não se deixem ser aliciado pelo marketing dos vendedores de livros. Ao contrario da garça que pousara no dorso do jacare na sua leveza de pena, e o jacaré intuiu, que não valia fazer um esforço por uma pena anorética, nós que temos o habito da leitura somos um bom tira gosto para os jacarés.

RECURSOS E FUNÇÕES

2010-01-20T06:05:00.000-08:00

Mesmo tendo uma base humanista na minha formação, eu continuo um tipo estúpido que ainda não entendeu as motivações humanas, que assim como ondas oscilam. E por essa minha incapacidade em compreender as motivações humanas, eu gasto horas pensando o por quê o ser humano precisa de tantos direitos! E o que mais me espanta, é, que muitos desses direitos servem para salvaguarda a nossa própria estupidez.

Portanto, a minha estupidez tem salvo-conduto. A classe dominante tem seus direitos, as classes subordinadas, também. Claro que os direitos se tornam obsoletos e novos direitos surgem para suprir as novas necessidades das classes. E nessa linha de pensamento, onde, a minha incapacidade em compreender as coisas dos homens, vejo, que os direitos adquiridos pelos indivíduos, até então, têm uma semelhança com os recursos que há nos aparelhos eletrônicos, pois, são tantos os recursos que há nos eletros eletrônicos, que não é raro desconhecemos a existência de tais recursos e funções, e não obstante, queremos cada vez mais que tais aparelhos sejam modernos em seus recursos e funções. Entretanto, na maioria das vezes não usamos os novos recursos incorporados aos novos eletros eletrônicos.

Muitas vezes não usamos tais recursos por não saber usá-los, ou mesmo, por não sabemos da existência de tais funções e recursos. Mesmo lendo o manual. No caso dos direitos, que têm os seus quês prerrogativos; portanto, quem tem noção da existência desses quês saberá explorar seus recursos e funções, e viés burocrático, em benefícios próprio; assim como os aparelhos eletros eletrônicos com seus macetes. No meu caso, eu nunca aproveitei cem por cento as benesses dos meus direitos, quanto, dos meus eletros eletrônicos; claro, por não saber explorar os recursos de ambos.

A PROSA DOS BICHOS

2010-01-20T06:02:00.000-08:00

As fêmeas artrópodes arácnidos matam os machos escorpiões para que eles não vejam os frutos da sua natureza.

Se as mulheres fossem fisicamente mais fortes que os homens, o mundo seria mais violento. A fome pela vida é maior nas mulheres do que nos homens.

A fome na mulher não tem aspectos transcendentais e especulativos, assim como no homem, que diante da fome medita se há algo valor metafísico, ou mesmo matemático na fome; mesmo que isso custe lhe a vida.

Os escorpiões dão a vida pela vida.

MAIS UM NATAL

2009-12-10T05:50:00.000-08:00

Caminhamos cada vez mais para a legitimação de um sistema que não acredita em nós, mas temos que acreditar nele. Essa idéia que caminhamos para um sistema que não acredita naqueles que o constitui, é uma frase, se não me encano, dita pelo narrador do livro “Vasta Emoções e Pensamentos Imperfeitos”, de Rubem Fonseca. Pois, esta frase me veio à cabeça após rever dois filmes. O primeiro: “Parente é Serpente”, do cineasta Mario Monicelli (1992), e o filme: “Desde que Otah Partiu”, da cineasta Julie Bertuccelli. Os dois filmes tocam na questão da família, uma instituição que sustenta todas as outras instituições. Em “Parente é Serpente”, o filme toca na questão do envelhecimento. O segundo filme: “Desde que Otah Partiu”, toca na questão do fim de um sistema e a transição para outro sistema. Os dois filmes faz uma reflexão sobre a família enquanto uma instituição, independente do sistema político que esta esteja inserida. Enfim, fiz todo esse preâmbulo para dizer que estamos em mais um natal, portanto deixo aqui o meu sorriso amarelo para aos canastrões, que nessa data, têm que dar o melhor de si; e o meu quase sincero feliz natal, ao cinismo inconsciente, daqueles que acreditam que o ideal do natal estar por vir. Feliz Natal, peru e nozes no cu de Noel.

O QUE É ESTILO

2009-12-10T05:25:00.000-08:00

Estava eu no meio de uma turma cheia de estilo e atitude, quando a conversa deu meio volta e um dos presentes fez a bendita pergunta: “ o que é estilo?” E logo começou uma guerra de inteligência, entre os presentes. Todos tinham uma resposta na ponta da língua sobre o que era estilo. Quando eu tomei coragem para responder o que eu tinha para falar sobre o que era estilo, eu já estava bêbedo, segurei o meu saco -- é um cacoete que eu tenho quando estou bêbedo -- e olhei para uma dona que estava ao meu lado, não sei se ela percebeu o meu gesto em segura os escrotos antes de começa a falar; então respondi com a voz já alcoolizada: estilo é você se certificar quando for comer o cu de alguém, se este alguém sente prazer em dar o cu ou não; e mesmo se esse alguém não sinta prazer em dar o cu, você tem que tornar o não gostar deste, em prazer. E que nessa luta em convencer o outro, a dar, o que ele/ela se nega a dar, pelo menos você sinta prazer. Mas caso se venha a convencer o outro a sentir prazer, pelo o que ele/ela, a priori, não sentia, aí é onde está o dito estilo. Porque estilo nada mais é do que as somas das nossas contradições; assim, como estilo, é também, uma exposição de coisas que tentamos esconder; e muitas destas coisas estão cheias de comicidades. Quando rimos de um palhaço, rimos, justamente pelo lado sério do palhaço, onde se esconde todo o estilo da sua comicidade.

PERFIL OU PERSONALIDADE

2009-12-10T05:14:00.000-08:00

Agora se tornou quase que automático se usar a palavra perfil para se referir sobre as caracteriscas de alguém. É comum se ouvir que o perfil de fulano é tal, e o perfil de sicrano é assado. Não se usa mais a palavra personalidade para se referir ao modo de ser de uma pessoa. Isso, porque vivemos claramente em ambientes corporativos, e nos ambientes corporativos se há perfis, e não personalidade. Até na família o ambiente se tornou corporativo. Ou, sempre fora corporativo. Vejamos o que diz o dicionário Houaiss sobre a palavra Perfil:

Substantivo masculino:

1 delineamento de um rosto visto de lado
2 contorno gráfico de uma figura, de um objeto, visto apenas por um dos lados
3 linha de contorno de qualquer coisa apreendida numa visão de conjunto.
4 descrição de uma pessoa em traços que ressaltam suas características básicas.

Agora vejamos a etimologia da palavra perfil: esp. perfil (1492) 'perfil, adorno sutil e delicado', do provç. ant. perfil 'dobra, prega, bainha', donde 'contorno de um objeto'; ver fi(l)-; f.hist. sXVII perfilo, 1813 profíl, 1858 porfíl.

Vejamos a palavra personalidade:

Substantivo feminino:

1 qualidade ou condição de ser uma pessoa
2 o conjunto de qualidades que define a individualidade de uma pessoa moral
3 aspecto visível que compõe o caráter individual e moral de uma pessoa, segundo a percepção alheia
4 aquilo que diferencia alguém de todos os demais; qualidade
essencial de uma pessoa; identidade pessoal, caráter, originalidade
5 aspecto que alguém assume e projeta em público; imagem
6 conjunto de características que distingue uma pessoa, um grupo de
pessoas, uma nação
7 Derivação: sentido figurado.
algo que reflete ou é análogo a uma distinta personalidade humana.
8 indivíduo notável por sua situação ou atividade social; celebridade
9 Rubrica: psicologia.
Conjunto dos aspectos psíquicos que, tomados como uma unidade, distinguem uma pessoa, esp. os que diretamente se relacionam com os valores sociais

Etimologia da palavra personalidade:

lat.tar. personalìtas,átis 'personalidade', der. de personális,e 'inerente à pessoa, pessoal', prov. por adp. do fr. personnalité (1495) 'aquilo que constitui a pessoa em geral, a possessão de si mesmo', (1762) 'caráter próprio de uma pessoa em particular', (1867) 'pessoa em vista, remarcável pela sua situação social, sua atividade'; ver person(i)-; f.hist. 1789 personalidade 'ataque, crítica pessoal', 1873 personalidade 'qualidades que definem a individualidade de alguém'.

Vendo a etimologia das duas palavras, vejo que a palavra perfil é uma espécie de GPS, que guia as pessoas por lugares previamente escolhidos e autorizados, enquanto que a palavra personalidade, me parece um mapa de um mundo desconhecido, não automatizado pela tecnologia corporativa. Vejo que a diferença entre a palavra perfil, tanto usada nos dias de hoje, e a palavra personalidade que, sempre fora usada com uma certa reticência, que essa diferença é de ordem postural. O perfil é, um recurso resiliente dos indivíduos nos meios corporativos. Já a personalidade, expõem muitas vezes as contradições de um individuo.

TWITTER

2009-11-10T12:57:00.000-08:00

Quando passei a usar o Twitter achei que o mundo finalmente confluía para aproximar as pessoas, que a distancia psíquica que há entre as pessoas, estava resolvida. Uma felicidade se estalou em mim por está vivo e por está participando desta revolução. Assim como Deus fez o verbo e o verbo se fez carne, o Twitter para mim, era também um verbo; digo era, porque a minha felicidade não durou por muito tempo. O meu sonho foi frustrado. De uma hora para outra eu passei a me sentir perseguido. Antes de usar o Twitter, eu não me sentia perseguido. Até que numa manhã fui tomado por um surto de paranóia. A cada mensagem que recebia eu corria para o banheiro - local que sempre achei seguro. Pensei que o surto fosse passageiro, mas que nada, eu continuo a correr para me esconde a cada twittada.

O pavor é grande, faz o meu coração saltar pela boca. O surto me levou a quebrar o meu celular (de ultima geração), e o enterrá-lo para ter certeza que ninguém mais vai me seguir. Além da paranóia, estou vivendo uma crise de escopofobia, que me tortura, e muito. Se alguém dirige um olhar a mim, sinto que estou sendo banhado por um catalisador, que me dissolve, e eu escorro como uma gosma numa lentidão mórbida. Hoje eu não consigo mais sair de casa, justamente, para não ser visto. Agora vivo escondido para não ser visto e não ser encontrado. Espero que eu venha a me curar da paranóia e da escopofobia, e possa voltar a usar o Twitter, e possa me comunicar com as pessoas, que eu possa ter de volta o prazer de comunicar aos meus seguidores, o que estou fazendo, e tantas outras coisas que só com o uso do Twitter é possível desfrutar.

Mas o que quero mesmo é voltar a e me exibir diante de uma câmara, mostra meu peito peludo, meu sexo ereto, como um bom exibicionista que sempre fui. Vou começar a fazer terapia para amainar o meu surto de paranóia, e passar a freqüentar uma igreja evangélica que tem aqui do lado da minha casa, é uma igreja pequenina, mas o pastor tem uma voz forte, e todos gritam em pleno pulmão os seus louvores. Quero por a minha vida nas mãos de Deus. Acredito que vou voltar a ficar bem, porque Deus quer e eu desejo. E voltar a usar de novo o twitter.

MENTIRA E VERDADE

2009-11-10T12:53:00.000-08:00

No livro a Psicanálise do Fogo, de Gaston Bachelard, e ele, diz: quando nos viramos para dentro de nós, voltamos as costas à verdade. Tendo essa frase como uma referencia de uma cause verdade; reflito voltando para o meu interior, e me pergunto: porque mentir se podemos falar a verdade... Porque mentir se sabemos que estamos faltando com a verdade... A complexidade do assunto pode também sugerir que talvez mentimos por não acreditar que a verdade seja para ser dita, nem no nosso interior, nem mesmo a nossa volta... Ou mesmo sejamos incapazes de criar em nossos atos e expressões interiores uma verdade que se sustente por si mesma... Ou aquilo que o eu manifeste como uma verdade seja em sua episteme uma mentira... Ou mesmo mentimos por sermos acometidos por uma mórbida mitomania que nos impossibilita de perceber a verdade das coisas, ou distorcer as coisas. Tanto no mundo real como no mundo virtual somos tentados a todo instante a recriar e a enriquecer a complexidade que há entre o que é verdade e o que é mentira.

Nos meus momentos de carência acredito que mentimos por que buscamos estabelecer laços afetivos que nos alimente de uma verdade empática. Em que possamos sentir o outro como ele é, e reciprocamente ser sentido como sentimos-nos. Isso porque o afeto não inventa o outro. O afeto se dar numa lógica de conexão que une sentenças intuitivas. O afeto se manifesta numa empatia espiritual que toca o que há nos eus. A verdade que há no afeto pode se dizer que é uma essência perdida que se encontra nas nuances empáticas. Nesse caso, mesmo que haja mecanismos psíquicos que anule uma verdade afetiva, este mecanismo só impede que haja um estado de conjunção entre os sentidos dos eus, mas os sentidos estão ligados por uma verdade e não por uma mentira. A mentira seria o nega o afeto, não permitir que se der numa extensão plena, já que este se dar de forma empática entre os eus.

É possível também pensar, que a mentira seja a nossa capacidade de testar o que há de verdadeiro no outro, e em nos mesmos; e não obstante negar a verdade do outro; negar, porque a verdade do outro pode nos ferir. Podemos mentir para poupar o outro de uma verdade que ele não será capaz de suportar. Mas ao poupar o outro de uma veracidade que ele seja incapaz de suportar, não estamos manifestando uma verdade empática para o livrar do sofrimento. Mas utilizando contraditoriamente a mentira de boa fé.

Talvez recorremos à mentira como uma forma desejosa de uma verdade, um tanto impossível. Usamos a mentira para também se chegar a uma verdade. A mentira parece ter uma maleabilidade que integra as pessoas. Não ficamos chateados com as mentiras, mas com as mentiras que não nos traz alguns benefícios. Através de uma mentira se pode unir, mas uma verdade muitas vezes pode separar. Estamos mais preparados para a mentira do que para a verdade. Ao mentir se cria um jogo de possibilidades que a verdade impossibilita. Ao mentir se ganha tempo no intuito de se criar uma verdade. A verdade sempre busca finalizar uma causa numa irrefutabilidade.

Somos capazes de viver uma vida inteira numa relação que sabemos que não é verdadeira, mas a falta de verdade não passa a ser um problema. Não passa a ser um problema porque a relação sustenta interesses mais importantes do que propriamente a verdade. E muitas vezes esses interesses são sustentados, porque foram desenvolvidos com base em mentiras, visando uma verdade. Essa verdade desejada através de uma mentira, pode ser simplesmente a tentativa de se criar um futuro melhor para os filhos, na boa-fé que os filhos terão na verdade, a base para recriar um mundo melhor. Como já disse o poeta Mário Quintana: “A mentira é uma verdade que não aconteceu”. Portanto, a verdade e a mentira se sustentam na incerteza das coisas, que hora pode se tornar verdade e numa outra situação pode ser uma mentira. Mas sempre mentimos porque sabemos que na historia humana muitas mentiras se tornaram verdade. E por mais forte que seja a verdade ela não é capaz de mudar essas mentiras-verdades da alma humana.

“A terra é um elemento muito apropriado para ocultar e manifestar as coisas que lhe são confiadas”.

Le cosmopolite

A CONSCIENCIA DO PODER

2009-11-10T12:48:00.000-08:00

Este texto é uma carta de um marciano a um amigo saturniano, retratando o que ele entendeu sobre o que era a consciência do poder humano. Encontrei esta carta no deserto de Atacama, no Chile. No primeiro momento, que peguei a carta na mão, escrita num papel, que tinha a aparência de um papiro envelhecido; não entendi nada que estava escrito. A carta estava escrita em vários idiomas terrestres, que mais lembrava uma colcha de retalho gramatical. A carta não tinha uma data de quando fora escrita, nem um endereço. Continha o nome do destinatário e do remetente. Depois que a carta fora traduzida, eu a guardei num cofre, na intenção de vendê-la como uma coisa rara, mas a carta misteriosamente sumiu. Segue o conteúdo da carta:

“ Amigo Swrtvr, estou na Terra, tudo aqui me deixa com uma certa angustia, que falta sentido nas coisas humanas. E para passar o tempo, estou escrevendo esta carta para você. Para deixar a carta mais original, vou escrever nos vários idiomas, que são falados por aqui. Vou tentar escrever sobre a consciência do poder humano. Ao contrario da minha, e da sua consciência de poder, que é uma consciência quadrimensional, a consciência do poder no ser humano, é bidimensional. Meu caro Swrtvr, a consciência do poder humano, nasce ao mesmo estante em que o individuo toma consciência, que só através do grupo que é possível instaurar um ideal antropofágico da própria existência, e assim fundar a episteme de uma percepção. A consciência do poder se encaixa na teoria dos sentidos superiores de Hume, ‘onde nada de exterior é percebido antes que qualquer impressão se faça sobre os órgãos dos sentidos’. Ao longo da historia humana, a consciência do poder foi estruturada através de signos herméticos, compreendidos na inteiração dos indivíduos, e assim formataram o poder do grupo. Na historia moderna, esse poder, enquanto linguagem, buscou se estrutura como uma unidade positivista, visando eliminar os resquícios metafísicos da consciência do poder. Com o advento da posmodernidade, a linguagem positivista perde o seu caráter de uma unidade definitiva; pois que essa, passa por um processo de desconstrução, o que leva com que a totalidade do poder se fragmente, e esse, não mais se dar através de um ideal representado por uma unidade de caráter definitivo, mas, através da conjunção política de grupos constituídos de uma consciência de poder.

O que põe em xeque-mate a consciência subjetiva do individuo, e conseqüentemente, a própria capacidade do grupo em se renovar. É difícil saber se os grupos se renovaram para manter a sobrevivência da identidade, já, que os grupos não visam uma ética transcendental, mas uma estética que caracterize o grupo, e com isso, os grupos ficam sujeitos a gramática da desconstrução da posmodernidade. E aí, se estala um paradoxo: onde começa e acaba a episteme do individuo, onde começa e acaba a episteme do ideal do grupo. Já que o individuo e o grupo depende de processos jurídicos para conservar a sua consciência do poder. Onde todos são reconhecidos perante a lei, e a lei fiscaliza a liberdade de ação do individuo; e ao mesmo tempo, a liberdade do individuo está atrelada às necessidades do grupo.

Sendo a Democracia, a manumissão de um povo, a criadora do lastro que sustenta o ideal de igualdade, essa estabelece uma ética para uso comum (equidade), para assim amenizar a incongruência entre senhor e escravo. Mas o modelo ético proposto pela Democracia acaba criando um desconforto espiritual ao ser humano. Como ser justo se não nascerão com tal virtude? Contudo, o modelo do ser justo, proposto pela Democracia, gerar mais conseqüências negativas do que propriamente conseqüências positivas. A consciência do poder do grupo só opera em beneficio do semelhante e não do dissímil. Daí, o fato do ser humano girar em torno da família, porque esta preserva o direito natural, a base (origem), que, sustenta o individuo e o grupo (poder). Na historia humana, o poder e a força do grupo sempre fora à via de escape do ser humano para superar as dificuldades do meio ambiente, ou para estabelecer a própria vontade sobre outros indivíduos e grupos. O que mudara foram os meios pedagógicos que concebe a gramática do acesso ao poder. Historicamente, a Democracia não é um sistema político que abrigava no seu seio, a diferença, no sentido da diversidade antropológica. O povo simpatizante da Democracia tinha a mesma índole, os mesmo problemas. O povo sempre fora um conjunto de pessoas que tinha o mesmo interesse e costume. A Democracia nasce de uma reivindicação epistêmica, sustentada numa referencia sócio-antropolgica. E, portanto, é, essa referencia, que determinava as características essenciais de um povo, é o que funda a Democracia. E sem uma referencia cultural, pautada numa origem, não era possível fundar um sistema político que o povo fosse soberano.

Entretanto, a Democracia num gesto intuitivo, cria o conceito da diferença. Onde a equidade entre os grupos, passa a ser um mote político, onde cada um possa expressa a diferença cognitiva, enquanto grupo gestor de um poder epistêmico. Sem a idéia da diferença, o conceito de equidade perde a sua validade, que é, ser justo com aqueles que sustentam o ideal democrático. E logo, o sistema democrático deixa de ser um sistema de um povo com as mesmas características antropológicas. O processo de equidade se dar na avaliação das diferenças antropológica e epistêmicas; para assim, se concatenar uma justeza, e preservar a autonomia das epistemes dos indivíduos e dos grupos. Não esquecendo, claro, de adequar as epistemes e os costumes ao sistema democrático. A consciência do poder do grupo precisa apreender a linguagem do sistema para que seja inserido ao sistema, e com isso, o sistema democrático é o tutor político da consciência do poder dos grupos, e todos tem obrigações para que sejam reconhecidos perante a lei. Sem obrigações não há garantia dos direitos jurídicos. E só através das obrigações terão a tutoria, e o direito de cidadão.

A diferença epistêmica entre um poder tirano, e um poder democrático, é, que os tiranos centralizam o poder num sistema estático. A consciência do poder do tirânico se sustenta na razão, que esta, tem uma dimensão dogmática inviolável. A consciência do poder do tirânico é incapaz de criar uma subjetividade relativista, e uma interatividade epistemologicamente. Já a consciência do poder democrata, ver no relativismo, a salvação da própria consciência do poder; e por isso, para exercer a consciência do poder democrata requer astúcia daqueles que ocupa o poder, para assim esconder as intenções cognitivas que não vão ao encontro de um interesse verdadeiramente democrático. A consciência de poder democrática se faz através de leis (os tiranos, também têm suas leis, mas estas são estáticas), criadas para evitar que o poder seja exercido sem medidas legais. As leis criadas pela Democracia, não quer dizer que aqueles que faz uso da Democracia sejam bonzinhos, e fazem as leis para guardar o poder representado pelo povo. As leis criadas pelos democratas visam à permanência do poder democrático através do sentimento de justiça. Justiça: é um conceito abstrato que não funciona por si mesmo, e é preciso que seja instrumentalizado. O sistema democrático é dito como um sistema justo. E sendo um sistema justo, é preciso preservar a sua perenidade. Porque ser justo, é bom. Entretanto, é um sistema vulnerável.

Vulnerável, porque no seio da Democracia, há os tiranos, os fascistas, que vestem a pele da Democracia. Portanto, é um sistema vulnerável a estes lobos. Há também no sistema democrático, os democráticos contraditórios, que são corruptos, homofóbicos, xenofóbicos, e outros tantos. E aqueles, que agem contra as regras democráticas, não obstante, estes recorrem a recursos jurídicos, engenhosos, para repararem as suas falhas com as leis que eles criaram, e assim, livrar-se da pena que merecem. Uma coisa muito comum na democracia é, que a democracia, tenta através de leis proteger aqueles que estão no poder. Um exemplo é se ter uma lei que der imunidade às autoridades, e essas possam ter um julgamento especial se caso venham cometer delitos, que fira as leis democráticas. E com isso, se cria uma espécie de direito excepcional, o que de certa forma acaba vulnerabilizando a Democracia. Meu caro Swrtvr, eu acho, que o ser humano poderia fazer como se faz em Vênus. Quando uma autoridade viola a lei, não importa qual seja a estância da sua violação, esta perder automaticamente os seus direitos de autoridade, e passa automaticamente a ser um réu, sem direito a recursos especiais. Nem mesmo tem direito aos princípios da insignificância da violação. Veja bem meu caro, Swrtvr, se a Democracia protege aqueles que estão no poder, fica claro que a linha que separa a Democracia, do Fascismo, é tênue. E nessa tenuidade está a vulnerabilidade da Democracia. Entretanto, a consciência do poder democrático, usa a retórica, que o direito excepcional para os representantes do poder, se faz dentro de tramites legais. E desta forma perde o seu caráter fascista e tirano. O direito de defesa na democracia é inviolável, segundo os próprios princípios; porém, os mecanismos retóricos de defesa, acabam, violando o cerne da questão da lei: todos são iguais perante a lei. O direito de defesa não preserva a equidade da justiça, porque o conceito de justiça, em si mesmo, não garante que a lei tenha que ser justa, mas, que a lei têm seus instrumentos objetivos, que a priori, podem ser usados com justeza.

A Democracia, ao contrario do Fascismo, maquia as suas imperfeições com dialéticas. O Fascismo não busca tratar as feridas abertas em cada individuo que compõe o sistema, enquanto que a Democracia, transfere para o individuo, o direito e a responsabilidade de fazer o curativo nas feridas abertas pelo sistema, mas as feridas não são cicatrizadas. Nenhum ser humana é louco, o suficiente, a ponto de defender uma democracia dracônica, porque ele sabe que poderá ser punido severamente. Porque não haveria recursos legais que o defenda por violar a lei básica da democracia: equidade. Ter uma consciência de que se faz parte de um poder é muita vez viver na inconsciência da barbárie legal. Na consciência do poder democrático, todos são delatores premiados; todos têm o direito da legítima defesa; todos têm o direito para justificar os próprios erros. Não sei se você entendeu o que eu disse, mas se não entendeu não tem importância também. Como gostei das cartas, que o ser humano usa como meio de comunicação, eu escrevi esta para você. Mas o que gostei mesmo foi do papel, lembra os papiros dos egípcios. Espero que goste do papel também. A minha próxima viaje será para Saturno. Estou levando da Terra, umas cervejinhas Estelinhas para gente beber. Você vai gostar da cerveja Estelinha.”

Abraços de seu amigo Mxvntwr

LAUTREÁMONT - CANTO PRIMEIRO

2009-10-31T08:39:00.000-07:00

“Queria o céu que o leitor, tornado audaz e momentaneamente feroz a semelhança do que lê, encontre, sem se desorientar, o seu caminho abrupto e selvagem através dos lodaçais desolados destas páginas sombrias e cheias de veneno; pois que, a não ser que utilize na sua leitura uma lógica rigorosa e uma tensão de espírito pelo menos igual á sua desconfiança, as emanações mortais deste livro irão embeber-lhe a alma, como a água ao açúcar.” Este é um pequeno trecho do livro: Cantos de Maldoror, de Isidore Ducasse,ou seja: Lautreámont, um dos escritores mais instigante de todos os tempos. Livro obrigatório para quem pensa em atravessar o pântano da literatura, ou simplesmente viver a experiencia da leitura; pois, este livro pode abrir os sentidos para uma verdadeira obra literária

O VELHO DE ONTEM O JOVEM DE HOJE

2009-09-26T13:43:00.000-07:00

As coisas ditas neste texto não é nenhuma novidade, por isso o leia como se a voz de um bêbedo em delírio invadisse a janela da sua casa em plena madrugada. Na época que ser jovem era uma chatice e os jovens buscavam de forma apressada se tornarem adultos, e cultuavam uma aparecia de uma pessoa mais velha para terem acesso às delicias do mundo adulto, o mundo era rígido com qualquer subjetividade juvenil que desviasse de seu propósito; propósito este que era conciliar distinção e maturidade. Entretanto hoje, em que ser jovem é um sinal de qualidade de vida, os mais velhos buscam a qualquer preço, a formula da juventude. Já os jovens, entre 15 a 30 anos, usam de atitudes, que claramente possa os distingam dos mais velhos, na sua busca a juventude. Não uma juventude transviada, mas uma juventude enquadrada.

As gerações passadas cultuavam, a distinção e a maturidade; hoje se cultua, a distinção e a juventude. Paradoxalmente, a única forma que os mais jovens encontrou para diferenciar a sua juventude da suposta juventude dos coroas, é se manterem com uma aparência de eternos adolescentes. Hoje se encontra pelas ruas das grandes cidades, ou mesmo nas pequenas cidades (já que vivemos num mundo globalizado), jovens de 15 a 30 anos, com seus acessórios de grifes, e seus comportamentos, muitas vezes, apreendido em programas de televisão, feitos exclusivamente para dá dicas de atitudes e como preservar a eterna adolescência.

Enfim, os jovens de ontem, tinham como espelho, o pai, ou mesmo um mestre. Os jovens, que aí estão, colheram através das mídias, os seus heróis. O cinema e a televisão são meios que criaram tudo tipo de herói, principalmente, a televisão que transmitia programas de toda espécie, com sua debilidade lúdica. De uma forma indireta, a televisão acabara sendo o alicerce mental da maioria dos jovens que preservam uma aparecia de eternos adolescentes, com suas atitudes e acessórios de marca. Ficar claro o conflito entre o ser jovem, dos jovens que têm entre 15 a 30 anos, e a juventude dos coroas. Os jovens de ontem, buscavam através de acessórios e atitudes, criar um estilo maduro para terem acesso ao mundo dos mais velhos. Os mais velhos de hoje, buscam acessórios e tantos outros meios, propostos pela ciência para se preservarem jovens. Os jovens de hoje, recorre a tudo tipo de artifícios para manter um estilo que possa diferenciar a sua juventude. E esse diferenciar se manifesta com o que se convencionou a se chamar: atitude.

Como estes jovens, que têm de 15 a 30 anos, terão os benefícios científicos para se manterem jovens, estes não terão a cara de maracujá de geladeira, que tinha a minha vó com 50 anos de idade. Mas segundo a minha vó, ela tinha o espírito jovem. Eu sempre tentava encontrar o espírito jovem da minha vó, para trocar uma idéia com ele, porém, nunca o encontrei. Toda vez que eu tentava me aproximar da minha vó, no intuito de brincar com o espírito jovem dela, a minha vó dizia de forma enfática, que eu era muito jovem para ficar ouvido a conversa dos adultos. Eu não era maluco em contrariar a minha vó. A sombra de um jovem, perto dos mais velhos, fazia com que eles parecem imediatamente à conversa; eles só retomavam a conversa, quando a sombra do jovem fosse extinguida pela luz da razão.

Portanto, os jovens de hoje, quando tiverem a idade da minha vó, estes não terão a cara de maracujá de geladeira, que a minha vó tinha. Mas é bem possível que o espírito destes jovens, não tenha a jovialidade do espírito da minha vó; pois, por mais que haja progresso cientifico, o espírito, dos jovens que aí estão, serão fragilizados pelo progresso vertiginoso da ciência, com seu hipercientismo. E com isso, o espírito envelhecerá precocemente por perder a noção dos próprios limites; isso, por viver na ufania da eterna juventude. E assim, só restarão seus corpos jovens e bem nutridos com o aminoácido do hipercientificismo. Estes jovens serão mortos-vivos, porém, mortos-vivos com uma boa aparência. E daí, num futuro, não tão distante, o ser humano terá o corpo sadio e o espírito morto. É contraditório, mas é por aí o caminho. E consequentemente, se acabará também, com a noção do que é velho e jovem.

O MUNDO E A ARTE

2009-09-26T13:40:00.000-07:00

Num mundo onde haja um único:
Da Vinci
Van Gogh
Cézanne
E um único Kandisky,
A arte adquire um valor imensurável.
Num mundo com milhões de da vincis, van goghs, cézannes e kansdiskys
A única importância da arte não vai além do materialismo.
E Karl Marx tem toda razão.

GÊNESES DO DESEJO

2009-09-19T12:52:00.000-07:00

Ao ler este texto o leia como estivesse diante de um quadro abstrato. Este texto não busca objetivar um conceito, mas, delinear hipóteses que se entrelacem e componha um quadro abstrato com as cores de um orgia simbólica. Os doutores em sexualidade humana costumam dizer, que os homens se excitam muita mais através da imagem do que a mulher. Que o desejo na mulher se dar, ao ser desejada. Essa questão abre uma pergunta. A mulher ao ser desejada, é desejada por ser a imagem de algo que é para ser desejado ou, é uma imagem de um desejo projetado que visa a dominação? Eu particularmente, só consigo pensar essa questão de forma lúdica. Entretanto, penso eu, que as mulheres ao construir uma auto imagem (claro, que estou aqui falando do ponto de vista hétero), para que se sintam desejadas, elas acabam construindo uma auto imagem baseada naquilo que os homens culturalmente estabeleceram como uma imagem do próprio desejo. Um exemplo: é o uso dos cabelos compridos como expressão de uma sensualidade feminina. É comum, num ato sexual, a mulher soltar os cabelos, justamente para despertar o desejo sexual do parceiro. A força da imagem dos cabelos soltos é uma fonte para a fluidez do desejo masculino. Algumas mulheres tentam se libertar dessa imagem do desejo estabelecido pelos homens, ou pela própria Natureza. Outras não se preocupam muito com a dominação imagética dos homens. Outras tantas não têm consciência desta dominação imagética dos homens sobre seus corpos.

Contudo, aquilo que atrai, também condiciona o desejo, pois assim, mostra o quanto o desejo é óbvio em seu mecanismo neurológico. As teorias que há sobre o desejo e a atração ajudam a ampliam os modos do desejo, e até, a libertar o desejo da imagem que-o atrai, e o condiciona; e assim, acaba de certa forma enriquecendo em detalhes românticos as funções básicas da atração e do desejo. Entretanto, a ampliação e a libertação do condicionamento do desejo a determinada imagem, traz conflitos de ordem sociocultural. Não vou entrar em detalhes em relação aos problemas de ordem sociocultural. Primeiro, que paradoxalmente não vejo que a ampliação dos sentidos em prol do desejo, seja um problema, mas, uma questão contingencial de cada época. Por que os homens acabam induzindo as mulheres a construírem uma imagem de acordo a imagem que-o excite. Ora, os homens precisam de uma referencia imagética para se auto estimularem. O mais curioso é, que de tempo em tempo, a industria da moda propõe novas imagens, e novos modelos comportamentais para as mulheres, e estas imagens e modelos são criados na sua maioria, por homens, homossexuais, que não têm o seu desejo sexual estimulado pela imagem feminina, porém, têm uma concepção estética e psíquica das manifestações do desejo como poucos têm.

No jogo dialético da atração e do desejo, há um raciocínio intrínseco nele, que visa a performance da dominação, que se dar em suas vertentes: passiva e ativa. A mulher, sendo a imagem de um desejo ativo do homem continua sendo “uma costela de Adão”. O homem sempre acaba sendo atraído por uma imagem que guarda um poder. Num ponto de vista simbólico, essa imagem se dá originalmente através de uma maçã (Natureza, alicerce da dominação), que projeta o desejo oculto de uma mulher em ser desejada. Não obstante, a mulher é “criada” a partir de uma costela de um homem (poder); e todavia, a maçã é oferecida a mulher (maçã essa, que guarda o processo de um logos), por uma cobra (Natureza); e ao mesmo tempo, essa cobra é uma imagem simbólica de um poder fálico (Cultura). Desta forma, é possível pensar que há uma simbiose entre a ânsia masculina em desejar a imagem do seu desejo através de uma mulher, que “fora feita de uma costela masculina”. Poderia assim pensar que o homem projeta na mulher um desejo homossexual. Já a mulher, por sua vez, sente a ânsia em ser desejada, porque é um “fragmento” daquilo que-a deseja. Mas essa simbiose entre impulsos feminino e masculino, não transcende o determinismo do desejo que se manifesta sobre um pretexto biossocial, onde está estabelece os papeis da dominação .

A HISTORIA DA ESTETICA

2009-08-29T10:13:00.000-07:00

O amor é sempre um desejo, mas não se confunde com o belo: é o desejo do belo, é sobretudo o desejo da eternidade, no sentido de procurar pela procriação, torna-se permanente. É a procriação física e também espiritual no belo. A beleza é o que o amor procura e não possui.

Raymond Bayer

MEMORIA INSTANTÂNEA

2009-08-22T10:43:00.000-07:00

Com a chegada da fotografia digital, mais pessoas tiveram acesso a dispositivos, que registra a qualquer momento de forma instantânea, o que esteja ao alcance da vista; entretanto, esse registro se faz através de uma agonizante suvinização, que parece que o mundo está num processo onde tudo será esquecido no instante seguinte, tal é a voraz urgência de se guardar uma lembrança da vida, e do mundo. Nunca na historia humana, tanta foto fora tirada. Tudo é fotografado de forma subseqüente, desde do vulto do ladrão numa bicicleta, que roubou a maquina digital do turista, até a festinha do cachorro, que não apreendeu o que é anterioridade e posteridade; ou, a foto de um corpo estendido no chão, que ganha o prêmio de melhor fotojornalismo do ano; ou mesmo, aquela foto de teor humanista, que verte lagrimas e transforma a concepção do mundo sobre a exploração infantil. Entre tantas outras fotos.

No caso de uma cidade turística, como o Rio de Janeiro ou Paris, seja onde se esteja, haverá uma maquina captando o instante, que a memoria será incapaz de guardar. Esse espetáculo midiatico da captação dos instantes vivido por cada ser humano é profundamente irritante. No caso das cidades turísticas, dá a sensação que a urgência que há nesses incessantes registros fotográficos, com seus flashs hipnotizantes, que o mundo vai acabar a qualquer instante. Portanto, eu diria, que é possível encaixar nesse exacerbado registro fotográfico, a noção socratiniana, do belo. O belo, como algo útil, que guarda um bem, um conteúdo, que precede de um interesse. E qual será esse interesse manifesto pelo inconsciente humano em guardar esse bem (?).

E esse procedimento em registrar um belo e bem vivido momento, por muitos, nos quatro cantos do mundo, se torna neurotizante, porque há um intuito narciso em guardar na memoria dos dispositivos, a existência de um eu. Os dispositivos perpetuam virtualmente a existência deste eu. Essa narrativa fotográfica do eu acabará num futuro, não tão distante, servindo para que as maquinas hiperinteligentes, saibam da existência do ser humana na terra. Além do registro da antropologia pessoal de cada eu, que registrou a sua passagem no paraíso terrestre, as fotos serviram também, para divertir as maquinas. Ora, quanta coisa linda e repleta de conteúdo não fora registrada nesse mundão. Deu pra registrar, ou é proibido flash!?

O QUE É PORNOGRAFICO MESMO?

2009-08-08T06:04:00.000-07:00

Parece uma coisa tola pensar no que seja pornografia nos dias de hoje, onde há uma super exposição de material, expondo de forma sistemática todo tipo de imagem sem o mínimo pudor; mesmo tendo limites impostos por lei, que especificar e determinar que esse material midiatico seja exposto em lugares adequados, e seja acessível por determinada faixa etária, mesmo assim, esse material é visto por todos, independente da idade e do credo. A pornografia sempre fora vista como um conjunto de adjetivos, que iam além, do indecente, desprezível e depravado. Pornografia era sinônimo de prostituição, no sentido de violar as leis morais, de lesar os hábitos da boa conduta, de prostituir o sistema das causas nobres, e pôr as idéias do belo e do bom senso no balaio dos depravados.

Apesar de haver em cada cultura uma noção do que seja erótico, e o que seja pornográfico, isso não impediu que a pornografia feita, com finalidade comercial, não desconstruisse a variedades de noções, no tocante à pornografia e o erótico, e estabelecesse um padrão unificado de pornografia, como se o mundo fosse um grande puteiro. Mesmo com essa massificação do pornográfico, sempre houve um culto, entre aqueles que se oponha à pornografia, a uma estética de um erotismo ideal, de um erotismo que conduzisse o espírito a lugares sagrados, e a êxtase infinito, de um erotismo que não maculasse a pureza dos bons princípios, e das coisas belas. Dava-se valor ao erotismo no sentido, que havia no erotismo: beleza, amor e arte. O erotismo tinha valor estético que ia além de uma mera excitação, de um simples desejo fugaz. Um erotismo que buscava explorar as idéias platônicas, onde a idéia de belo imaterial pudesse criar um erotismo sem doenças contagiosas.

Com o tempo, as coisas inverteram-se. Hoje, a idéia do que é pornográfico e erótico é sutil. O pornográfico perdeu o seu sentido de grosseria, mau gosto, depravado. E ascendeu como algo chic. Hoje, dizer que fulano se prostituiu, expondo seu corpo, através de uma foto explicita, denominada, nu artístico, ou que sicrano gasta horas se deliciando com material pornográficos, não tem o mesmo efeito repressivo e depreciativo, que tinha a trinta, ou a vinte anos atrás. O pornográfico e o erótico se fundiram. A pornografia está integrada ao meio social, cujos valores morais do meio social foram relativizados; o absolutismo moral fora vencido, pela força do absolutismo do mercado. Acabando assim, a diferença entre o que é pornografia e o que é erotismo.

Antes mesmo da massificação do pornográfico, os meios mais conservadores criaram as suas imagens sagras com feição eróticas. O erótico para uma seita católica pode estar na beleza da virgem amamentando, ou na pureza dos gestos de seus santos, ou na nudez dos anjos. Estou falando de imagens, não de padres pedófilo. Em contrapartida, o erótico para os hippies, poderia se encontrar numa atitude que revelasse a beleza na sua busca por liberdade. No desbunde. Tanto os hippies, quantos os religiosos, tinham uma concepção fechada do que era pornográfico, e o que era erótico; e ambos exponham seus conceitos, sobre o que era pornográfico e o que não era pornográfico, de forma idealizado. E os dois grupos repudiavam o que tivesse conotação de grosso e mau gosto.

Hoje, podemos vê filmes, fotos, e tantas outras mídias, que os religiosos e os hippies, e as feministas, consideravam coisas pornográficas. Portanto, o que era pornográfico para gerações passadas, hoje se tornou, isso é, se eu posso chamar a fusão entre o pornográfico com o erótico, de erotismo multifacetado, ou pornô chic. Eu prefiro chamar de erotismo multifacetado. Porque esse erotismo multifacetado se manifesta nas formas mais sutis. O que possa parecer pornográfico numa hora, numa outra pode ser erótico. A fronteira entre o que é pornografia, e o que é erótico, não deixou de existir, mas a intolerância entre o explicito (pornografia) e o implícito (erotismo), se diluiu. Hoje estamos mais tolerantes, não por uma sólida convicção, que distinga o belo do feio, do mau gosto ao bom gosto. Na verdade nunca tivemos convicção de nada. Somos, sim, persuadidos por idéias sobre o que seja belo, e o que seja feio.

Com a Internet, se abriu, no sentido erótico e pornográfico, um novo espaço para a vinculação de uma nova forma de pornográfico: a pornografia pessoal. A vazão da pornografia pessoal deu fluidez a narcissexualidade. Hoje, temos o direito civil e o direito vil, onde tudo é permitido, desde que eu aceite, e a lei permita. Hoje, eu tenho o direito de ter o prazer de experimentar as coisas ditas de mau gosto e grosseiras; e mesmo que eu seja um especialista do bom gosto, posso cair na tentação do mau gosto, mas tenho o direito que me legitima o acesso às coisas de mau gosto, o que tira o caráter negativo, simplesmente, porque é autorizado.

Quando Deus e o Satanaz existiam, e os meios midiaticos, eram escassos, e um elefante, ainda passava por um buraco de uma agulha, o pornográfico era desprezível, e o erotismo um conjunto de pulsões; mas com a morte de Deus, e da morte do Satanaz, que morreu de desgosto, porque o ser humano sempre fora, e é, mais sinistro do que era o Satanaz; portanto, agora, passa tudo por um buraco de uma agulha, claro, menos o elefante, e a sua tara pela formiguinha.

OS CORDEIROS DO MARKETING

2009-07-27T15:38:00.000-07:00

Com a marketisação da cultura como um produto de consumo, a cultura perdera o seu espaço para experimentações culturais, tão saudáveis a cultura no seu conjunto; experimentações essas que dão animo para a cultura se renovar sem perder os elementos básicos de uma cultura. As manifestações culturais com a marketisação adquiriram um aspecto de um outdoor, colocado num lugar estratégico, que obrigatoriamente será visto. Mas esses outdoors não buscam falar alguma coisa, além, é claro, de só expõem os seus produtos, e os locais onde estes podem ser adquiridos.

A marketisação da cultura criou uma esquisitice artística vazia de alma e estética com sua retórica de efeito. A imagem deste produto retrata a imagem de seu consumidor, ou vise visa. A função entre o que é revolucionário, e o que é conservador se fundem na intenção de criar a idéia do novo, através da manipulação de uma retórica cultural. Porém a única coisa “nova” nessa fusão entre o velho e o novo, é o resultado de um produto, que muitas vezes só recebe uma nova roupagem e retorna ao mercado como um novo produto cultural. A marketisação da cultura, acabar com o sistema aberto de cultura, e o remodela num sistema de conceitos fechados. O Estado otimiza lucros políticos, e as empresas buscam adequar os onerosos custos de produção e dos impostos através dos incentivos fiscais.

O Estado vende a sua imagem de protetor dos meios culturais. As empresas modelam a cultura à própria imagem da empresa. E por trás de cada produto cultural, há a estratagema, que visa atingir o maior numero possível de consumidores, num dado espaço e tempo, se não corre o risco de fracasso. Acho até, que o valor artístico de uma obra, se torna insipiente pelos meios da marketisação, onde o marketing acaba usando muito bem, os meios técnicos da retórica. E com isso, acaba de certa forma, dando ao marketing um halo artístico, até mais contundente com sua propensão, do que propriamente os artistas e suas obras de arte, que perde na totalidade das suas manifestações. O marketing acaba sendo na verdade, uma performance astuciosa que não tem compromisso com futuro de nenhuma manifestação cultural, mas sim, com o momento, e esse momento, se faz através do sucesso do produto, o que da visibilidade e reputação cultural a certas empresas, e a certos políticos. A marketisação da cultura no seu sistema fechado reduz ao máximo o conceito de cultura.

TÉCNICO DE FUTEBOL

2009-07-19T12:25:00.000-07:00

O técnico de um time de futebol tem o valor efêmero de um passe bem feito; de um gol feito de canela, que na emoção fugaz da torcida, é um belo gol; de um gol feito de mão, que o juiz, valida; do dibre de um zagueiro truculento, que a torcida delira; de um franco levado pelo melhor goleiro do mundo, que a torcida faz questão de não ver. O difícil é não achar um bode expiatório, e esse bode está sempre dentro de um cercadinho, chamado de areia técnica.

O técnico de futebol é a escória dos resultados para serem esquecidos, esquecidos para preservar a estupidez de um centroavante azarado e perna de pau, do goleiro azarado e frangueiro, do zagueiro azarado e sem talento. Todos têm o direito de errar. Menos o técnico. O técnico peca por suportar o peso dos pernas de paus. O técnico é o cristo que morre para salvar a gloria de um time feito de pernas paus.

A torcida comemora as coisas mais absurdas de seu time, mas não sabe, não ver e não sente, a aflição do técnico, ao olhar para o banco de reserva e só ver pernas de paus, que valem uma fortuna; porém, são incapazes, com suas cifras, de jogar em qualquer esquema tático. Não entendo de futebol, entretanto, acho que o técnico de futebol de um time deveria ser o capital do time. Acho que não basta ver o jogo de fora, mas é preciso ter o poder de influenciar as mentes, nada largas dos jogadores, que na maioria, são pernas de paus. Pra quer técnico, se os jogadores não sabem o que é um esquema tático. Tático para um jogador de futebol, é a tropa de elite do Bope ou da Rota.

Os piores jogadores de um time permanecem, mas os melhores técnicos são demitidos, porque o peso da tradição do time fala mais alto, porém, a tradição de um time, não lhe protege contra picaretagem de seus cartolas. A tríade: torcida, jogador e técnico, são joguetes de cartolas inescrupulosos. A estupidez da torcida é grande. A falta de sagacidade e talento, de muitos jogadores é gritante. A pouca inteligência, e a falta de visão, de muitos técnicos, os impossibilitam de ver o jogo. Em resumo: a coisa mais estúpida de um time é a sua torcida.

PINA BAUSCH 1940 + 2009

2009-07-10T17:51:00.000-07:00

O corpo para Pina Bausch era um fragmento de um momento ainda por vir.Uma matéria que flutuava num mundo onde a gravidade era pura poesia.O corpo para Pina Bausch era a lembrança dos primeiros gestos da protovida no planeta terra.

O PARADOXO DA INTIMIDADE E O BANHEIRO

2009-06-28T09:07:00.000-07:00

O banheiro é um lugar íntimo por natureza, essa regra vale para as pessoas mais íntimas ao nosso cotidiano. Seja filho, ou a esposa. Usar o banheiro com outra pessoa nem sempre é confortável. Isso porque a intimidade acaba sendo um espelho de uma interioridade inacabada e insegura, onde não a revelamos justamente por estar num processo de adequação. A nossa intimidade é um rascunho justamente por ser algo que está em constante refazer-se e em conflito com a noção do que é íntimo e o que não o é. O conflito se dá porque aqueles com quem dividimos o nosso íntimo farão de forma subconsciente um julgamento da nossa intimidade, sobre o ponto de vista da própria noção que eles venham a tem do que é intimo ou não.

A intimidade é uma obscura referência do ego em busca de algo atingível, e por isso deixa a todos constrangidos pela incapacidade de dar à sua intimidade um acabamento que possa ser visto como algo perfeito. Talvez Narciso, ao deslumbrar o próprio reflexo, tenha sentido o impacto da inexatidão de sua interioridade. E contemplar a própria imagem era uma forma de aperfeiçoar a própria interioridade, dando-lhe uma intimidade que só ele era capaz de viver.

Um banheiro sem espelho não reflete a ecologia do ego, não reflete a intimidade do ego, já que ao entrar num banheiro buscamos uma intimidade. Quando entramos em um banheiro onde não há um espelho, temos a sensação que não existimos. E, se existimos, essa existência é por demais obscura (s), por não ser refletida, já que o banheiro dá uma conotação que estamos em contato com a nossa intimidade. E essa intimidade é uma propriedade do ego.

Preservar a própria intimidade tem a conotação de uma boa saúde mental. Quando entramos num manicômio, percebemos que os doentes mentais não têm o menor pudor da própria intimidade. Nós é que ficamos constrangidos com a falta de pudor dos doentes mentais. Temos medo da forma como os loucos lidam com a própria intimidade. Na verdade, não existe uma intimidade, propriamente dita, para o louco. O louco é despido de uma intimidade. Arrisco em dizer que Narciso era um doente mental que buscava uma autocura. Um doente mental que tinha consciência do constrangimento que a sua intimidade lhe causava.

Atualmente as pessoas expõem suas intimidades a qualquer preço. E com isso podemos pensar (pelo menos eu) que vivemos num momento de extrema loucura. Mas há uma diferença entre as pessoas que põem a própria intimidade à venda , e os loucos no manicômio com a sua falta de pudor simbólico? Pois eu juro que não sei. A consciência simbólica confere àqueles, que a tenham, a noção de decência, o direito de ser dono da própria intimidade. Por mais que a decência tenha um valor moral, em termos de boa conduta ética, na verdade, a decência é um bem, uma morada que preserva a intimidade.

O que significa isso: significa que a intimidade tem o mesmo valor que uma propriedade. Em termos atuais, onde a intimidade tem um valor de mercado enquanto uma propriedade, vender a intimidade pode significar desespero, ou uma forma de loucura. O desespero no qual Narciso vivia, era o desespero por não ser proprietário da própria intimidade. A noção de intimidade de Narciso o sucumbia diante da impossibilidade dele se apropriar da auto-imagem. Posso aqui inventar, um pouquinho, e dizer que Narciso vivia boa parte de seu tempo dentro de um banheiro. Um banheiro com espelho, claro. O que fazia com que ele tivesse contato com uma intimidade por vir, por inventar, uma intimidade em constantemente retoque.

Há uma grande diferença em está nu, e expor a própria intimidade. Estar nu, é ainda não ter constituído para si uma pele civilizada, é não ter um aperfeiçoamento ético. Isso não quer dizer que os índios vivem sem uma pele civilizatória. Os índios nunca viveram nus porque viveram e vivem num processo cultural. A cultura é uma pele.
A pele civilizatória, que cobre a nudez animal se dá num momento em que o ser humano percebeu que, além da sua nudez, havia algo que o deixava desconfortável. E esse algo, é a noção de incapacidade de se a apropriação de si mesmo.

É nesse algo íntimo, que o ego busca conter para si mesmo, que está a intimidade. É desse algo, intuído, que se encontra a forma como cada ser humano expõe e reconhece a própria intimidade. Quando entramos no banheiro, é uma forma de nos apropriarmos da nossa intimidade. O banheiro é uma parte da ecologia da casa que, talvez, seja onde guardamos, ou onde encontramos, ou reencontramos a nossa intimidade. Um banheiro sem espelho é um eco sistema destruído, sem referencial. Um ego sem intimidade enlouquece. Mas também, um ego que mergulha na escuridão da própria intimidade, enlouquece. E o paradoxo é saber se esse íntimo está fora ou dentro da gente, e se essa intimidade é feita de nuances esquizóides.

REVISÃO DE TEXTO: Joyce Diehl

OS FALOS

2009-06-11T07:16:00.000-07:00

Que Touro Perverso
Estuprou
O Macho Toureiro
Inculta Vaidade
Beijos Melados
Na Pele Sangrenta
Que Touro Perverso
Estuprou
O Macho Toureiro.

A SUBLIME MUSICA DE ARVO PÄRT

2009-06-05T18:53:00.000-07:00

O SILENCIO DA IMAGEM

2009-05-27T16:09:00.001-07:00

Fico pensando que o objetivo daqueles que produz incessantes imagens para explicar e mostrar o mundo real, não seja nada mais do que a vontade de manipular cada palavra que compõe o mundo através de um cientificismo. E o sentido que dão as imagens, retira destas a capacidade de falarem por si mesmas; contudo, são necessárias mil palavras para dá voz a imagem. O turbilhão de palavras para justificar a existência de cada imagem que compõe um mundo, é ensurdecedor. Enlouquece. E nesse enlouquecimento as imagens perdem sua especificidade.

As imagens deixam de ser a representação de um momento, e recebem valor de cientificidade. E portando, essa cientificidade, polui a imagem na inespecificidade de palavras, que torna a imagem em si, dissonante. A imagem tem uma voz, mas, é incapaz de expressar o próprio interior. Pois, a imagem enquanto reflexo de uma realidade perde o seu silencio, o silencio dá lugar a uma voz sem significado. Uma voz tagarela, que não comunica o segredo por trás da imagem, e sim, os ecos de uma cientificidade.

CONTO: MULAMBA*

2009-05-23T14:58:00.000-07:00

Passei dias em busca de um aroma misterioso que eu não sabia do que era e de onde vinha; um cheiro que não me abandonava. O aroma me perseguia noite e dia numa insistência copiosa. O aroma me deixou completamente alucinado por ser um odor sem uma definição exata. Sei que o aroma pervertia meus sentidos. Eu tinha espasmos pelo forte perfume. Pensei que ia enlouquecer.

Até um certo dia avistei ao longe um Baobá. Olhei para a árvore e fiquei frustrado. O baobá era a fonte do cheiro. Todo meu esforço inconsciente fora guiado por uma árvore. Quanto mais me aproximava da árvore gorda, mas raiva eu tinha de mim, o encanto que eu tinha pelo odor, que me enlouquecia, deu lugar a um ódio arrebatador. O Odor se tornou mais forte. Quanto mais eu me aproximava da árvore o cheiro se tornava numa podridão sólida e assustador.

Parei de frente à árvore e comecei a vomitar bílis verdes. No pé da árvore gorda e frondejante dormia um homem que derretia de suor. O homem acordou assustado com a compulsiva desordem do meu vomito; e de imediato ele passou dá chutes nas minhas costas, enquanto eu continuava a vomitar feito um louco.

O homem me chutava e ao mesmo tempo gritava: “O mundo tão grande e você vem logo vomitar aos meus pés; vem vomitar na minha casa". O infeliz tinha uma cara gorda, parecia o espírito do Baobá em forma humana. Parei de vomitar e sair correndo sem direção. Meu ódio pelo homem gordo e pelo cheiro do baobá tomou proporção de um ódio desmedido. Voltei a visitar o baobá, e lá estava o desgraçado do homem gordo dormindo ao pé da árvore. Saquei a arma e disparei três tiros na cabeça do homem. E pra meu espanto o sangue do desgraçado tinha uma cor verde de seiva e o mesmo cheiro de podre do baobá.

* Mulamba: baobá no dialecto macua, falado ao Norte de Moçambique.

CONTO: LEGÍTIMA DEFESA.

2009-05-14T15:24:00.000-07:00

A fila no banco andava a lentos passos. Na minha frente havia um sujeito que cheirava a maxixe. Nunca gostei do cheiro nem do gosto de maxixe. Por sorte chegou à vez do sujeito ser atendido. Não levou muito tempo para o caixa atendê-lo. Ele partiu num andar lerdo.

Fiquei feliz ao vê-lo sair e o cheiro do maxixe com ele também partiu...Fiz o que tinha pra fazer no banco, paguei a conta de luz. Como tinha que passar em outro banco: segui em direção ao outro banco, entrei em outra fila. Passado uns cinco minutos na fila, sinto um cheiro de maxixe tomar conta do ar gelado do banco. Olhei pra trás, e não acreditei no que vi, era o mesmo sujeito do cheiro de maxixe com os passos lerdos.

Fique tão irritado com o cheiro que saí da fila e fui embora sem fazer o que tinha que fazer no banco. Entrei num restaurante para comer alguma coisa; olhei o cardápio meio ensimesmado. E não é que no cardápio tinha um prato de maxixe... Meus lábios ficaram secos de raiva com tal insulto. Minha raiva aumentou quando vi o sujeito com cheiro de maxixe entrar no restaurante e sentar numa mesa ao meu lado... Ele me olhou com cara de que a mãe o instruiu para ser um sujeito educado e respeitador... Levante-me com ódio e convicção e matei o sujeito com dois tiros. E gritei: “Foi legitima defesa!”.